1939年8月13日，民樂沖龍北鄉（現北流市民樂鎮）鄉長黎紹初收到北流縣縣委的消息，根據縣鋤奸團掌握的情報，近期，日軍從廣東廉江派過來了一批奸細，這些人很可能會化裝成乞丐、瘋子模樣，潛入我民樂大容一帶活動。

民樂地區，位于玉林、北流、容縣、桂平四縣相連的大容山山脈當中。

而大容山自古以來都是兵家必爭之地，日軍爲了摸清這一帶的情況，進而謀劃進犯北流，自年初開始，不斷便向這一帶秘密派遣奸細，四下偵查地形、探聽我方軍事部署。

爲了抵抗日軍侵略，斬斷日軍伸入北流一帶的魔爪，中共地下黨組織成立了“北流縣鋤奸團”，積極開展救亡鋤奸行動，給前來圖謀不軌的日軍、奸細，設下了天羅地網，極大地遏制了敵人的進窺野心。

收到消息之後，鋤奸團成員龐碧琴、嶺喜铮、梁萬程等人隨後分作三組，各組帶領民兵、群衆十余人，分別在從民樂圩進入大容山的三條主路上把守，嚴格盤查過往行人。

龐碧琴這一隊設卡在茶垌雲霧山路口，首日下午，衆人便遇到了可疑的情況。

當天，臨近黃昏之時，一個身背破爛席袋，衣衫褴褛的中年乞丐，拄著個木棍，晃晃悠悠地來到了哨卡跟前。

放哨的人員見狀，立馬上前對他進行盤查，然而，令人意想不到的是，這名乞丐隨後不斷地擺手，指著自己的嘴和耳朵，示意自己聽不見、說不了話。

遇到了一個聾啞乞丐，放哨的民兵無奈地看著面前的這個乞丐，回頭看了眼身後的龐碧琴等人。

龐碧琴上下仔細地打量了這名乞丐一番，隨後讓前面的民兵，對這名乞丐進行搜身查看。

不多時，那名乞丐的全身便被搜了一遍，除了一些要飯的家夥什之外，還從對方的身上搜出了一個火柴盒、一條穿著用白線穿著的一文古銅錢。

龐碧琴拿起那枚銅錢，用手摩挲了片刻，心中生疑，隨後再次問向那名乞丐，但甭管他怎麽問，這名乞丐就是一句話也不說。

一時間，事情陷入了僵局之中，這名乞丐到底是不是情報中所提及的奸細所扮呢？

龐碧琴也無法判別，但手中的這枚白線銅錢，卻讓龐碧琴有一種莫名的直覺，眼前的這名乞丐，一定有問題！

隨後，放哨的民兵便將這名“可疑”的乞丐，押送到了沖龍北鄉鄉公所內，在這裏，衆人對這名乞丐進行了更爲嚴格的審問。

然而，令衆人頗感無力的是，甭管大家怎麽問，這名乞丐就是一頓擺手，示意自己聽不見，話也不說，飯也不吃，俨然一副聾啞人的樣子。

龐碧琴幾人面面相觑，無法抓住突破口，隨即決定將此人先關起來，大夥兒在暗中仔細觀察其動靜。

就這樣，龐碧琴、淩喜铮兩人分別派人，日夜輪流看守著屋內的乞丐，暗中觀察著對方的一舉一動。

就這樣，一夜過去了，那名乞丐始終枯坐在屋內，沒有半點兒破綻，就在即將天亮，衆人感到困乏不止之時，屋內突然傳來了一聲長歎：

“唉！”

這聲音，讓守在外面的龐碧琴登時打了個寒顫，這種歎聲，與平常會說話的人聲音一模一樣。

“屋內的這個乞丐，肯定不是啞巴，而是僞裝成啞巴的，這人十有八九，就是日軍方面派來潛伏的奸細。”

天亮之後，衆人再次來到審訊室屋內，龐碧琴走進屋內，直截了當地向那名乞丐說道：

“別再裝了，你不是啞巴，而是僞裝成啞子的，我們大家昨晚都已看得清清楚楚了。”

隨後，龐碧琴又給對方講了民族大義，講了抗日必勝、日寇必敗的形勢，並指出：堅持抗戰、保衛國家，才能有光明的前途，而替日軍當漢奸，只會受到全國民衆的憎恨，只有死路一條。

一聽自己已被衆人識破，那名乞丐低頭沉默了片刻，隨即擡起頭，清了清嗓子之後，支支吾吾地說道：

“我是受鬼子的收買，前去大容山那邊，准備收集那邊的地形、地物、村莊、道路、河流等情況的。”

龐碧琴聽罷，接著問道，“那除此之外，鬼子還交代什麽任務給你了呢？”

對方搖了搖頭，很鎮定地回答道：“沒有了，就是這些。”

龐碧琴沉吟了一下，然後拿出先前搜出來的那枚銅錢與火柴盒，然後問道，“那你身上帶的銅錢、白線、火柴盒是做什麽用的？”

那“乞丐”擡頭瞥了眼桌案上的東西，眼見瞞不住，只得交待道：

“我帶的這條白線和銅錢，是做聯絡信號用的，帶的火柴盒，是防止你們圍住我了，應急逃跑時，可以放火燒山、燒屋用的。”

“那你們總共來了多少人？”

“就我......我一個人。”

旁邊的黎紹初聽罷，蹬地站起身，用手一拍桌子：

“你還不老實，多少人我們早就知道了，問你就是看你老實交代不交代，我們又不是只抓了你一個，你不說，他們說完，你可就沒有機會了。”

那“乞丐”一聽，登時慌了神，六神無主地連聲哀求：

“長官，長官饒命，我一定老實交代，同我一起派過來的，一共有二十一人，大家僞裝成乞丐、瘋子、還有人僞裝成買尿缸腳的人。一部分人來民樂這邊，一部分人去大容山腳和平原的村莊那邊去了。”

獲知詳細情況之後，民樂地下組織的領導同志們，立即指示這三處的民兵，立即對外來的乞丐、瘋子、買尿缸腳的人，全部抓起來，送鄉公所逐一甄別查處。

當日，哨卡處的民兵們便抓獲、審出了奸細十二人，隨後這些人都被押到北流縣鋤奸團處辦了。

日軍伸入我方的魔爪，還沒張開，便被倏然斬斷了。

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參考資料：《北流文史資料》，李淩口述