讀曆史，必少不了《資治通鑒》與《史記》。
“史學雙璧”之一的《資治通鑒》，是中國第一部也是最權威、最重要的編年史。
這部由北宋司馬光耗時近20年編寫的史書，記載上起周威烈王二十三年（前403年），下迄後周世宗顯德六年（959年），前後共1362年的曆史。
《資治通鑒》既講述國家民生的興衰曆史，同時又分析曆史人物的品德善惡，管理政策得失，經驗總結，以及修身齊家、做人處世之道。
《資治通鑒》是“皇帝教科書”，更是古人智慧的寶藏。今天，我們特意精選其中8句，一起來學習，品悟其中蘊含的深刻道理。
01
* 好勝人，恥聞過，騁辯給，眩聰明，厲威嚴，恣強愎，此六者，君上之弊也。
【譯文】爭強好勝，不願意聽到別人提缺點，喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才，顯示小聰明，對人過于苛刻嚴厲，頑固不化且自以爲是。這六點，都是君主應當特別加以警惕的毛病。
【啓示】巨鹿之戰中，項羽將渡船沉于水中，搗毀做飯用的鍋竈，每個士兵僅帶三日口糧，誓死與秦軍血戰到底，最終大敗秦軍，這就是“破釜沉舟”故事的由來。
項羽一心追求成功的勇氣無人能及，他能力雖超群，但缺點也很致命。
剛愎自用，迷信武力，嫉賢妒能，聽不進別人的意見，身邊矛盾重重，沒人能幫助他，最終導致失敗。
每個人的認知都有局限，每個人也都有自己獨特的經驗、觀察和見識。
因此，學會聆聽，你就相當于在借別人的眼睛觀察世界，也包括審視自我，于是才能周全、有高度和格局。
02
* 夫不察事之是非而悅人贊己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。
【譯文】不辨別事情的是非對錯只是喜歡別人贊揚自己，沒有比這更糊塗的了；不思量道理在哪邊而一味地奉承討好，沒有比這更讓人討厭的了。
【啓示】人人都愛聽誇獎自己的話。
正常來說，一個人被批評時，心裏是不痛快的。
原因無外乎兩點：一是感覺自己做得完全正確，二是怕面子過不去。
《荀子·修身》有言：“非我而當者，吾師也；谄谀我者，吾賊也。”
一個人的格局大小，也體現在面對批評時的態度上。
聰明人知錯就改，糊塗人有錯就瞞。格局越大的人，在聽到批評時越是能夠虛心接受，越是可以“聞過則喜”。
只有真心對你好的人，才會批評你。
如果有人還願意冒著吃力不討好，還被你嫌棄的風險，敢于指出你缺點，敢于批評你的人，一定是你生命中的貴人。
03
* 幣厚言甘，古人所畏也。
【譯文】送來的禮物很多，說的話又非常入耳，這是古人最警惕的事。
【啓示】俗話說：無事獻殷勤，非奸即盜。
生活中，不是所有人，都真心希望你好。一些違背人之常情的好，往往是別有所圖。
別人對我們好的時候，我們往往會因此得意忘形，這時危險就在其中孕育了。
溜須拍馬，阿谀奉承的人，往往對你並不是真的好，只是你身上有他所需要的利益。
一旦你的利益落到了他的手裏，可能便會翻臉不認人了。
孔子講：“友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
意思是，同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同慣于花言巧語的人交朋友，這是有害的。
這就是小人，嘴巴甜，心裏壞。
04
* 腹心未平，難以圖遠。
【譯文】心腹的禍患沒有平定，就難以謀求遠大的計劃。
【啓示】建安二十二年，陸遜向孫權建議說：“現在山寇依仗深山老林經常出來作亂，要想平定天下，必須先消除這些隱患。”
孫權聽從了他的建議，正趕上丹陽土匪發動叛亂，還煽動山越人一起鬧事，孫權便派他前往鎮壓。
陸遜迅猛出擊，很快把叛亂平定下去，並在丹陽、新都、會稽三郡選精兵數萬人，建立起一支強大的武裝隊伍，凡是他所到過的地方，全都太平無事。
所謂“攘其外必先安其內”，解決矛盾的時候，必然是先除“內憂”，再除“外患”，才能達到良好的效果。
不管是一個國家，還是小家庭，都是如此。
若是家中沒有應有的和氣，處理起外務來也肯定是分身乏術，無從下手。
一家人如果勾心鬥角，爭吵不停，搞得整個家烏煙瘴氣，這個家便離衰落不遠了。
05
* 以貴淩物，物不服；以威加人，人不厭。
【譯文】倚仗自己身份的高貴蔑視人，人家永遠也不會服氣；靠著自己的權勢欺壓人，人家永遠也不會心平。
【啓示】這是宋文帝劉義隆，教導其弟宰相劉義恭的話。
蔑視、欺壓，是對人精神人格的一種侮辱，這是任何一個稍有自尊心、稍有骨氣的人所難以接受的。
孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。
家長如此，領導亦如此。
自己做得不好，卻一味強壓要求別人做好，結果不但達不到理想的效果，反而被人厭惡和恥笑。
曾國藩講：“今日我以盛氣淩人，預想他日人亦盛氣淩我”。
別管位置再高，總有下台的一天。
在台上時耍的威風，只會吹涼走後的一杯“涼茶”。
06
* 知過非難，改過爲難；言善非難，行善爲難。
【譯文】知道自己的過錯並不難，改正過錯才是難的；說好話並不難，做好事才是難的。
【啓示】孔子說：“過而不改，是謂過矣。”
顯然，在孔子看來，犯錯是難免的，知錯難得，重要的是能夠切切實實地改過、補過。
現在很多人都愛講一句話：“知道很多道理，卻仍然過不好這一生。”
是道理錯了嗎？當然不是！
問題的根源在于人們沒有做到知行合一。
明明知道自己錯了，但是就是不願意去改正；明明嘴上喊著要幹一番事業，但是一遇到困難就退縮了……這是很多人的通病，也是平庸與優秀的分水嶺。
王陽明曾指出：“悔者，善之端也，誠之複也。”
有悔過之心，更要有改過之行，如此方爲天下之大勇。
07
* 責其所難，則其易者不勞而正；補其所短，則其長者不功而遂。
【譯文】做事要把重點和精力放在難點上，只要把難點解決了，簡單的自然也就解決了；做人要取長補短，只要把自己的短板解決好了，自己的長處自然也就會得到加強。
【啓示】這句話其實表達了兩層含義。
一是做事時的站位，二是做事的路徑方向。
唐太宗在《帝範》中有言：“取法于上，僅得爲中；取法于中，故爲其下。”
你標准高，達成的目標才可能高；你要求嚴，得到的結果才可能好。
雖然不是什麽樣的標准就一定得到什麽樣的結果，但卻一定是正相關。
如果不斷放低自己的標准和要求，得到的結果就只能是越來越差。
所以，做事的站位一定要高，難點被攻克了，簡單的地方自然不在話下。
西方有個“木桶效應”，說的是一個木桶能裝多少水，取決于組成木桶的木板裏最短的那一個。
人要有憂患意識，如果個人或者單位有哪些方面是“最短的一塊”，都應該考慮盡快把它做長補齊，否則它給你的損失可能是毀滅性的。
很多時候，往往就是一件事而毀了所有的努力。
08
* 勇略震主者身危，功蓋天下者不賞。
【譯文】勇略使國君受到威壓，自己的處境就危險；功績超過天下所有的人，他就無可獎賞了。
【啓示】漢高帝四年，韓信滅齊，又殺楚大將龍且，項羽震恐。
劉邦派使者催促韓信進兵攻項羽，項羽派使者以三分天下爲誘餌說服韓信與楚聯合。
韓信謀士勸韓信背漢與楚合作，說了上面的話。
韓信不忍背漢，自以爲功多，劉邦不會奪取齊地，拒絕了謀士的建議。
後來韓信遭迫害，果然應驗了謀士之言。
人生的智慧不過六個字：懂分寸，知進退。
《左傳》中說：“見可而進，知難而退，軍之善政也。”
其實，知所進退，何止是“軍之善政”，在官場、商場、職場、情場……在幾乎一切的社會生活中，我們都需要知所進退。
很多事情的成與敗，都在于能否把握住進退之間的“度”。
該進時猶豫，便會失了機遇；該退時貪戀，定會惹來麻煩，甚至災難。
激流勇進是勇氣，急流勇退是智慧。
在適合的瞬間選擇放下，不貪戀、不放縱，放下沉重的名利，反而得到快意的人生。
◎本文圖源網絡，圖文版權歸原作者所有，如有侵權，請聯系刪除。
