曾經有人提這樣一個問題：長大後你才明白的道理是什麽？

有一個回答獲了衆人的贊同“小時候總覺得理就能行遍天，直至懂得，這個世界從不講道理。”

這個世界上最愚蠢的人往往是些最擅長理論的人。

這社會從來不是理性辯論所！

1：家不需要理論

首先看看家庭，家庭是需要理論辯論的地方嗎？

並非此，家庭實際是需要關愛和包容的方。

當我們與愛或家人交流，如果一味地固己見，家庭就會失去溫暖感覺，不再像真正的家。

特別是許多男性在外面習慣了應酬，回到家裏卻堅持理論辯論，強調應該怎樣做哪裏應該怎麽樣，這其實是一種錯誤的溝通方式只會導致矛盾積累。

尤其是一個男人，若習慣與妻子理論辯論，那說明他對她已經失去了愛意。

家庭需要的是包容和關懷，無論你多會賺、多有理，回到家中都應該放下理性，放下的形象，不要再思考應該或不應該、對錯與否、如何才合理，而是應該向家人表達的愛。

2：職場不需要理論

再看看職場，職/商業場所需要理論辯論嗎？

顯然也不是，職場是一個利益交換的地方。

當我們與合作夥伴或客戶交流時，若一味地堅持理論辯論，你的客戶或夥伴會失去興趣，沒有人願意你辯論理論，大家都是爲了謀求利益而來，有理論沒有利益，你會逐漸被孤立。

職場上的每個人都追求“利益”，人心向利，管你是否辯論理論，是否有道理，只要滿足了他對利益的需求，大家自然會向你靠攏。

若不能滿足他人對“利益”的追，你再理性又有何用？

可以看出，家庭和工作這兩個生活常見場合，並不需要理論辯論。

2：面對權勢者不可辯論

那麽面對尊者/權勢者時是否應該理辯論呢？

同樣是不需要的。

面對這些人，最重要的是表現出“禮”的態度。

例如，長輩或老師，無論你多麽正確，都需恭敬有加。許多人誤以爲自己的行爲是正確的，或者有理所以可以在權勢者面前理直氣壯、肆無忌憚，甚至冒犯他們，這是最大的無禮。

特別是面對權勢者時，你更不能堅持辯論理論，即使你理論正確也應保持忍讓，表現出順從的姿態，以確保自己的安全，默默積聚力量。

3：面對弱勢者不可辯論

面對弱勢者是否應該理論辯論呢？

同樣不需要。

面對弱勢者，我們需要表現的一個詞是：“仁”。

若我們總是對弱勢者辯論理論，只能表明我們發冷漠。弱勢者本是按照強勢者設定的邏輯生存，若不能給予他們足夠的關懷，弱勢者將與強勢者走向對立，加劇社會矛盾。

強勢者需要對弱勢者施予無條件的施舍與仁愛，甚至適當地提供更多生存空間，這是社會最大的仁慈、也是強者的智慧所在。

中國社會正是如此，我們對強勢者越發嚴苛，容忍度越來越低，各種道德批判讓他們如履薄冰，負擔著沉重的枷鎖。與此同時，我們對弱勢者的寬容程度增加，例如各種扶貧計劃、支援項目等。

4：面對沖突不可辯論

那麽，面對沖突時是否需要理論辯論呢？

實際上也不需要，現在唯一能解決沖突的是“法律”，而非理論。

若只堅持理論，就不會有“過度防衛”這一罪名。

許多人在面對他人沖突時，總以爲自己理直氣壯可以動手，這是非常錯誤的觀念。

如今警方如何處理打架事件？首先看誰先動手，再看誰傷了對方，只要你動手，哪怕你理直氣壯、哪怕是自衛，也需承擔責任，如果將他人打傷，甚至造成輕傷，仍需承擔刑事責任，與你是否理性無關，動手就是違法。

這種邏輯同樣適用于其他軟性沖突。

處理沖突時，懂得“法律”的人比理論辯論者更具優勢、更明智。

隨著法律的完善，未來將是一個更加重視“法律”的社會。

這正是爲何社會上各種抗議活動層出不窮的原因。

這個世界根本就沒有什麽真相，只有故事。

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