上世紀二十年代，我國四川省廣漢市農民燕道誠在淘溝時，發現了很多散落的玉石器。

之後他在鴨子河南岸進行了簡單的挖掘，發現了埋藏有大量玉石器的土坑，這也是現代人與三星堆的初相識。

兩年之後在西方傳教士的幫助下，三星堆遺址開始受到當地政府的重視，葛維漢、林名均等考古工作者開始了對三星堆的發掘。

新中國成立之後，三星堆更是成爲了考古發掘的重點。

不過在上世紀八九十年代，三星堆的大規模發掘曾短暫暫停，有人說這是因爲三星堆出現了超自然現象，這種說法是真實的嗎？

上世紀二三十年代三星堆初步發掘時，這裏主要出土了部分的陶器和玉石器，其在形制上雖然和中原地區出土的文物略有區別，但並沒有引起人們的足夠重視。

直到新中國成立之後，針對三星堆遺址的大規模發掘才真正開始。

人們首先在遺址周邊發現了古代城市的遺迹，這讓考古工作者首次將三星堆遺址和傳說中的古蜀國聯系到了一起。

1986年，人們在三星堆遺址中發現了兩個巨大的祭祀坑，除了常見的玉石器外，這裏還有大量的青銅器遺存。

這標志著三星堆文明的發展水平遠遠超出人們的預期，已經和中原殷商晚期的文化達到同一水平。

而隨著這些青銅器被考古人員逐漸修複，人們發現三星堆遺址中出土的青銅器不但冶煉水平十分先進，而且其形制大小甚至已經超過了中原文明，且具有獨特的造型和藝術風格，尤其中尤以青銅神樹和大立人像最爲驚人。

相較于中原地區古樸的造型風格，三星堆遺址出土的青銅器透露出一種神秘感，這一點在青銅面具和人像上更加突出。

三星堆的青銅面具五官突出立體，眼睛外眼角極高，內眼角極低，卻占據了面部大部分面積，和如今科幻電影中常見的外星人形象頗爲類似。

之後人們又發現了一種更加獨特的青銅面具，這些面具的眼睛輪廓和其他面具相似，但是瞳孔卻是一個突出的圓柱體，這和人的眼睛截然不同。

因此關于三星堆是外星人文明遺存的說法不胫而走，引發了公衆的熱議。

上世紀八十年代末，三星堆的發掘進入了第一個高峰期，每年開掘的面積均超過了一千平方米，最多的1991年其發掘面積甚至達到了8300多平方米。

但到了九十年代中期，三星堆的發掘速度卻突然慢了下來，每年的發掘面積只有幾百平方米，關于三星堆的報道數量也大幅減少，甚至出現了三星堆停止發掘的傳言。

一些謠言也在此時出現，他們宣稱三星堆是外星人的遺迹，在發掘過程中更是出現了磁場紊亂，文物發出異響等“超自然現象”，這才讓考古工作暫停了下來，但事情其實並非如此。

三星堆作爲中國上世紀最大的考古發現，從1986年大型青銅器出土以來一直備受全國人民的關注，在此後的幾年間，針對三星堆遺址的考古工作規模也在不斷擴大。

但隨著考古工作的進行，一些新的問題也接踵而至，首先是大規模的發掘讓出土文物的數量成倍增長，這些文物在被掩埋了數千年之後已經破損不堪，文物修複人員需要花費極大的精力爲它們一一編號並嘗試拼接起來。

與此同時這又是一項需要耐心和經驗的技術活，短時間內無法培養出足夠的人才。

如果此時繼續一味擴大發掘規模，只會增加文物修複人員的負擔，這樣不但可能增加他們失誤的概率，等待修複的文物也只能在暴露環境中存放，這對于文物保護十分不利。

而且當時我國的考古技術還不太成熟，導致部分遺址的發掘産生了破壞性的後果。

在拼接青銅神樹的時候更是只能調用工廠中的起重機，雖然最終取得了滿意的結果但回想起來風險還是太大，因此暫停大規模發掘等待儀器和技術的進步也是十分必要的。

更關鍵的是，隨著三星堆遺址的不斷發掘，考古人員逐漸意識到這裏應該就是古蜀國文化的核心地帶。

隨著一段段城牆被發現，人們也對遺址的規模有了初步認識，三星堆遺址不但面積廣闊，而且在土地中還埋藏著不同時代的遺迹，這說明三星堆具有極強的文化價值，可以作爲四川乃至全國的文化符號。

基于這一理念，當地考古和文化工作者開始著手在三星堆遺址周邊建立博物館，大型公園等場所和設施，這樣不但能夠爲文物提供妥善的保管場所，還可以最大化發揮三星堆遺址的文化價值，讓更多的遊客領略其魅力。

而這些大型場館的建設需要進行規劃設計，其周邊地區的發掘工作也只能暫緩進行。

因此三星堆的暫停發掘並不是因爲超自然現象導致的，而是基于對遺址的保護及對後續發展的科學規劃，謠言中關于遺址中的超自然現象，後來也被證明都是無稽之談。

雖然三星堆發掘的暫停得到了解釋，但公衆心中的另一個謎團依然沒有被解開，那就是三星堆和外星人之間究竟有沒有關系，畢竟其文物的外形和其他文明之間有著巨大的差異。

這一問題隨著考古學者和曆史學者的努力，也逐漸得到了回答。

從上世紀八十年代初城牆遺址第一次被發現之後，曆史學者便開始把三星堆遺址和古蜀國文化聯系到了一起，而傳說中古蜀文化的創始人蠶叢有一個很大的特點便是“縱目”。

如今曆史學界對于縱目的概念有著不同的解釋，但人們普遍認爲縱目應具有兩個特點：

首先是縱目之人的眼睛應爲豎立之狀，這和三星堆面具眼角高吊的特征十分吻合。

與此同時，縱目之人的眼睛在縱深方面也應更長，否則其特征可用“豎目”代替，這也就解釋了爲什麽部分三星堆面具的瞳孔是一個長長的柱子。

學者們能夠得到這一結論，還和古蜀國信仰文化的研究進展息息相關。

經過考證古籍，學者們發現在古蜀國的神話中，蠶叢，魚凫等古代國主均羽化登仙，部分國民也在他們的庇護下得到了化仙的機會。

因此古蜀國人對于古代國王們是存在敬畏之心的，他們自然也就是後世祭祀活動中的核心人物。

而三星堆遺址中出土的青銅面具大多埋藏在祭祀坑中，並且有著被火焚燒過的痕迹，這和殷商文明中的燎祭頗爲相似，說明這些面具應該都是祭祀用品。

隨著探測手段的進步，近年來考古工作者又在青銅面具的表面發現了朱砂等顔料。

其中朱砂在古代一直都是祭祀的重要道具，因爲其被視作血液的替代，這更能說明青銅面具的作用。

因此，這些面具都是對古蜀王面部特征進行誇張化處理後得到的，並非所謂的外星産物。

在有關三星堆停止發掘的謠言中，除了超自然現象相關論調外，還有人聲稱三星堆文明在技術水平上已經超過了中原地區，而且其是孤立展出來的。

如果繼續研究，可能會得出三星堆是中原文明源流的結論，推翻中國傳統史學的根基！

這種說法在公衆中也有一定的影響力，但這種說法是經不起推敲的。

首先在三星堆遺址出土的鑲嵌綠松石銅牌飾、銅鈴、鬥笠狀器等文物，在中原地區的二裏頭文化遺址中也有類似器物出土，且二裏頭文明時間更早。

這說明兩個文明之間可能存在交流，而且是三星堆文明吸收了中原文明的技術。

而三星堆遺址中出土的青銅器雖然制作精美，但其制作原理和商代青銅器是非常類似的，二者均是通過先燒制小型範件，再拼接成大型青銅器的方法制造的。

只不過中原地區的青銅器更熱衷于制造古樸的造型，而在技術上兩者並沒有任何差距，四羊方尊等青銅器的工藝顯然也不輸于三星堆文明。

在三星堆出土的青銅文物中，一份龍虎尊吸引了考古學家的注意，因爲在長江中遊地區的古代遺址中，也出土了類似物品，而且在工藝上要比三星堆更加精致。

這說明三星堆文明很有可能通過長江，與長江下遊以及中原文明進行聯系，並借此學習了不少青銅器制作工藝，並非謠言中所說的，是中國青銅器文化的源頭所在。

從上世紀八十年代開始，三星堆文明就成爲了我國曆史和考古學界的“熱門IP”。

其出土的文物質量以及文化內涵也當得起這份關注，這種高話題度也催生出了大量關于三星堆的謠言，雖然辟謠的文章報道層出不窮，但部分錯誤言論在公衆中依然存在一定影響力。

想要杜絕它們的傳播，不但需要相關部門繼續向公衆普及三星堆文化及科考工作的進展，也需要對部分“蹭流量”，“博眼球”的自媒體賬號進行管理引導。

更需要我們大家提高自身的文化素養，以更加平和的心態對待考古結果，不要過分“求新求異”，以免被謠言所欺騙。

本文部分內容和觀點，參考自：《三星堆文化公衆考古研究》，黃小霞著作，2022年5月發表；

《三星堆：古蜀王國的聖地》，四川人民出版社，2002-01版。