漢字經過長時間的演化，已經成爲具有特殊含義的抽象符號，很難再從自然事物中找到參照，這就決定了書法的學習無法像其它藝術形式那樣直接取法于自然，只能依靠臨摹前人的書迹，所以臨帖成爲書法學習的主要方式。

在漫長的中國書法史當中，湧現出很多優秀的書法家，創造了很多傳世佳作，同時也留下了很多刻苦臨帖的佳話，比如歐陽詢臥碑三日，俞和學趙幾可亂真，何紹基臨帖百遍等等典故，都揭示了古人學書時的刻苦精神。

書法發展到今天，今人臨帖所下的功夫也不遜古人，盧中南先生就曾因臨帖造成視網膜脫落，而旭宇先生80多歲高齡依舊保持每日臨帖不辍，他們也通過刻苦學習達到了當代中國書法的頂級水平。

學習書法重視臨帖是一個毋庸置疑的道理，但是近幾年卻不斷有書法家從不臨帖，但是名氣卻很大的傳聞出現，這不免讓人對傳統書法學習方法産生懷疑，難道不臨帖真的也能成功嗎，這給那些苦于臨帖者帶來一點激動。

比如有人列舉了一些從來不臨帖的書法家，指出沈鵬、範曾、石開、劉洪彪等人都不臨帖，但是在書壇的名氣卻很大，進而得出凡是不臨帖的書法家創造力都很強的結論，借以證明臨帖並非學書的必要途徑。

不過這些論據卻並不屬實，比如沈鵬先生出身書香門第，從五歲開始就拿毛筆寫字，臨習過顔柳，初中時已經開始學習草書，青年時做編輯疏于書法學習，但是始終堅持日常用毛筆寫稿，40歲以後開始大量進行書法創作，沈鵬先生絕非不臨帖而成功者。

劉洪彪先生曾自敘，幼時家貧也非書香門第，從友人那裏借的半本《九成宮》，如獲至寶反複臨習，後又偶得《多寶塔》，方知楷法有變，遂廢寢忘食日夜揣摩。劉洪彪先生在有限的條件下，依舊刻苦臨帖，方能有日後的成就。

可見這些書法家並非忽視臨帖，只是因爲他們的書法不拘泥傳統，因此不被人理解，才刻意編造他們不臨帖而成名的謠言。

不過這種謠言也與當代很多書法家的臨帖理論有一定的關聯，很多書法家都反對精准臨摹、反對死臨摹，這被人誤解爲不重視臨帖。

比如張旭光先生就曾表示臨帖不必太像，也不可能臨的完全像，因爲我們和古人在書寫的剛方面都不相同，怎麽可能臨的完全像，一定要懂得在臨帖的過程中有所收獲，否則臨的再像再多也沒用，終究不是自己的東西。

啓功先生、劉洪彪先生、曾翔先生、崔寒柏先生都曾不同程度的表達過類似的觀點，啓功先生甚至爲此對何紹基進行過批評，他說何紹基每帖必臨百遍，這種方法卻不可取，臨帖要懂得取舍，學到自己想要的就可以了，甚至有的帖看一遍就知道該用什麽了，那還有什麽必要非得費時間去臨。

這些觀點被很多人誤解爲臨帖不重要，進而催生了不臨帖也能成功的謠言，其實這些書法家都非常重視臨帖，但是他們並不是爲了臨而臨，而是要有意識的通過臨帖汲取營養，這種極具目的性的臨帖才是一種高效的學習方法。