古往今來，生者追念逝者的方式無非幾種，或睹物思人或觸景生情，又或是依靠那燃燒過後的一縷青煙。

如今邁入人間四月天，也恰是清明追思時，人們又將于青煙袅袅中追念緬懷。

來源：南通發布

可一則話題的出現，打破了原本的甯靜。

就在前幾天，南通發布《禁止制造、銷售封建迷信殡葬用品的通告》。

一石激起千層浪，#南通燒紙# #清明節不讓賣冥幣合理嗎# #給去世親人燒紙是民俗還是迷信#等多個話題湧上微博熱搜。

網友們紛紛表達不解，爲什麽要禁止制造銷售冥幣紙錢，爲什麽流傳千年的燒紙祭祖如今成了“封建迷信”......

隨著質疑聲的加大，南通官方的這則通告徹底被推上了風口浪尖。

可讓人沒想到的是，最近輿論卻出現了一波反轉，有人開始理解甚至表示支持。

這究竟是怎麽回事呢？

原來這幾天網上出現了一些當地燒紙錢活動的圖片，這裏所燒的紙錢並不是我們常見的冥幣等。

而是1:1比例的小別墅，外觀華麗隆重，內裏爲三室一廳布局，家具、家電一應俱全，人們甚至可以進去參觀。

來源：微博視頻號@1024專員

據了解，這種複雜且龐大的紙房子，名爲紮庫，是南通地區流傳頗久的一種殡葬用品。

對于不了解的人來說，如此規模俨然已經超越了一般“紙錢”的概念，也就導致了此次輿論出現分歧。

緊接著有人扒出這種大規模燒紙所帶來的安全隱患，比如2017年，南通一小區內因燃燒兩層樓高的紮庫，直接招來了消防隊。

除了安全問題，還有人說紮庫的背後還隱藏著“紙錢攀比”的苗頭。

“這家給老人燒去歐式小別墅，那家就得給老人燒去套中式大宅院”......這種暗地較勁的勢頭如果不加以控制，那後果會不堪設想。

無論是安全還是攀比，支持官方通告的一方所言也並非全無道理。

只不過，網絡上的傳播可能誇大了南通的燒紙活動，紮庫確爲當地的殡葬用品，但其出現及燃燒頻率並沒有那麽誇張。

來源：微博截圖

許多本地人也曾進行科普，表示當地也只在親人葬禮或周年祭等“大祭”時才會有紮庫這種級別的紙錢出現。

而且他們也會盡量在無人的空地上完成燃燒，但如今“一刀切”似的通告下發，讓他們連購買普通殡葬用品都成了難事。

這件事上，我們暫且不去糾結究竟誰對誰錯，只是冷靜下來，大家有沒有發現，面對矛盾的兩端，其相應的處理也總是那樣極端。

爲逝去的先人燒紙錢本就是中國傳統的祭祀習俗之一，人們以此緬懷祭奠先人，也向先人祈禱希望其能保佑家人安康。

這種習俗流傳千年，曆經思想意識、經濟形勢等等變革後依舊堅挺存在。

可能對于當下許多年輕人來說，還不太懂這一風俗裏的種種講究、門道，但對于爲什麽這樣做卻很是明白。

就如有網友所說，兒時他不理解爲什麽父母每年清明都要開很久的車去燒紙，但在父親去世後，他好像明白了。

他不知道燒紙錢的具體講究，但他會買一大堆紙錢，找個沒人的角落，點著紙，看著火焰燃燒、看著青煙袅袅，然後跟父親說說話、唠唠嗑。

這一刻，對他來說父親好像真的存在，他的訴說好像有了接收的對象，與其說是給父親燒紙送錢，不如說更像是日思夜想的父親終于出現，給了沮喪的自己一個大大擁抱。

而這種方式的懷念，不僅在清明，在每一個想念逝者的日子我們其實都可以去做。

來源：圖怪獸

可能隨著城市化的不斷建設，燒紙祭祀的安全隱患有了一定增加，但這絕不是將祭祀習俗定義爲“封建迷信”，繼而一禁了之的理由。

要知道矛盾的兩端，一定有相對柔性的區域。

如果擔心危險系數太大、擔心攀比心理滋生，那完全可以在情感循循善誘，在道德上有序引導，又或者在客觀要求上多下功夫。

比如可以限制祭祀用品的規格大小、不允許在市區燃燒等細節。

來源：微博截圖

當下，矛盾的兩頭仍在對峙，絲毫沒有“誰放過誰”的意思。

只希望這場“對戰”可以隨著科學化的處理而化解。

也希望，站在新的曆史起點的我們在傳承祭拜先祖慎終追遠的民族血脈時，也務必將安全問題考慮到位。

文章轉載自公益中國網：http://www.pubchn.com/special/show.php?itemid=301

圖片已注明出處，如有疑問請與我們聯系。