網易又要搞事了。

前不久，新華網發出了一段網易互娛副總裁李凱明的訪談視頻，他同時也是SLG遊戲《率土之濱》（下稱《率土》）的制作人。

這事放到其他制作人身上可能不算稀罕，但李凱明本人並不常在公開場合露面，發聲談觀點的情況更是少見。而在這次的訪談裏，他講了快10分鍾，說了不少自己對遊戲制作的看法、遊戲研發的幕後故事，並表示《率土》在不久之後會發布新作品。

上線快9年，《率土》仍居暢銷榜前列

不過，《率土》走的路子，大概會讓不少人感到意外：根據李凱明的說法，爲了經營好這款SLG，他們不僅研究新技術，也一直有聯合史學家團隊進行史料考據，把做內容這事擡到了學術級別，甚至挖出了一些不被大衆所熟知的三國曆史。

這就有些反常識了：網易目前最成功的SLG遊戲之一，這些年卻花了不少精力去做內容？在主流認知裏，SLG肯定不算內容向遊戲。連李凱明自己都說，他們做的這些事情，看上去可能性價比不高，對做遊戲沒有很大幫助。

但他也解釋稱，推著項目組做這件事的，正是玩家。

這話讓我覺得有點納悶。我以前和一些從業者聊時，有人說題材、內容，對SLG而言就是一個方便買量的皮，過了買量階段，這個皮也就沒那麽重要了。

但李凱明的話卻闡述了不一樣的觀點：做SLG，不應只關注品類本身，或局限于已知的SLG用戶畫像——時代牽著社會在變，身處社會中的SLG玩家，他們對遊戲的期望也早在轉向，再按行業老規矩辦事，恐怕會脫節。

《率土》之所以能察覺到這種變化，李凱明說，功勞都是玩家的。

一方面，國內玩家對遊戲裏三國文化的關注程度，遠超他們預期。

《率土》上線後，項目組陸續收到了不少玩家的糾錯建議：古代某城池在遊戲裏的地理位置，或是古代漢語和現代漢語用法有區別，都會有人要求更正……比如，原本《率土》中並州的州府叫太原，但玩家反饋讓項目組意識到，在三國時期，該稱名爲晉陽，隸屬于太原郡；再比如，在玩家建議下，遊戲裏的“臨駒”後來更名爲“臨朐”，“鶥塢”更名爲“郿塢”。

可能很多人都以爲，SLG玩家只在乎策略計謀，但就《率土》的案例來看，SLG玩家其實也相當在意內容的准確性。《率土》玩家對遊戲內三國文化的刻畫，上心程度顯然就不輸項目組。而且這幫玩家是真的懂三國，對于細節的考究有時比項目組還嚴苛。

順水推舟，《率土》官方隨後通過玩家共創計劃的方式，直接讓玩家參與器械、兵種、武將等遊戲內容設計。後來遊戲裏曹彰的技能，便是由玩家基于對該曆史人物的理解，創造出來的。

一開始我覺得，這可能只是《率土》自己的玩家生態特點，但私下和一位重度SLG玩家聊過後，我才知道，現在SLG遊戲卷內容，已經是一個常見且必要的事情：SLG玩家有曆史文化自信需求，這是大家在遊戲內外和其他人交流時的談資，尤其是現在三國題材的SLG産品這麽多，每個人都希望自己玩的三國SLG是最有文化逼格的。

另一方面，海外市場對中國傳統文化的關注度也越來越高，這意味著國産廠商更需要加急、把文化輸出的話語權握進手裏。

具體而言，三國在日韓、東南亞、歐美等地區，知名度都在上升。正因如此，連不少海外廠商都來卷這個題材，畢竟，它本身就能成爲一個賣點、吸睛點。比如，日本KOEI TECMO很多代表作都和三國有關；英國Creative Assembly也曾推出《全面戰爭：三國》……不僅是遊戲領域，海外的影視、動漫領域，也有不少相關題材的作品，這個現象在日韓更加明顯。

KOEI TECMO去年推出的《臥龍：蒼天隕落》

站在國人玩家的角度來說，看到海外廠商考究三國曆史、甚至做出熱銷遊戲，雖然可能也會因爲三國文化對外傳播而産生一絲驕傲和自豪感，但心裏大抵還是會覺得不甘：三國明明是我們的文化，怎麽反而被別人拿去發揮？

要說誰最懂三國、誰能做出最有三國味兒的遊戲，相信大部分國人玩家，都會希望這個頭銜能落到國産遊戲身上。

所以，三國這塊內容，《率土》必須得做：關于三國的描繪，國內玩家很執著，也急于看到國産遊戲在全球範圍，展現出在三國文化輸出方面的優勢；且海外市場對三國的關注度也越來越高……正是這些市場訴求的催促，推著《率土》去考究曆史。

歸根結底，李凱明說：“是人民創造了藝術審美的根源，而不是其他。”遊戲作爲第九藝術，本身也需要呈現符合用戶審美的內容。玩家已經表達了自己對三國文化有更高的追求，那項目組就得在這個過程中，重新調整玩法與內容之間的平衡。

雖然三國在全球熱度上升，《率土》在內容塑造上看似具備先天優勢。但實際上，由于同題材産品太多，導致做三國內容這事越來越卷，更像是地獄難度。畢竟，玩家容易對重複故事感到疲勞。

所以《率土》在描繪傳統文化、三國故事這件事上，挑了兩個方向：

其一，把古戰場細節做准、做全。

比如，從「金印紫绶」賽季開始，他們引入了印信玩法，和中國文物交流中心合作，還原了杜虎符、傳國玉玺等印信類文物。隨著爵位上升，玩家會在遊戲內獲得不同權力和身份象征的印信。

這次合作也登上了當時的央視新聞報道——原本接受門檻較高的印信文化，通過遊戲的形式，被帶進了大衆視野。

此外，《率土》還在持續拓展兵種，包括許多三國時期特有的知名兵種，比如高順的陷陣營、劉備的白毦兵、張郃的大戟士、孫權的解煩兵、曹純的虎豹騎等。

這些兵種有各自的優劣勢，需要玩家權衡使用，這給遊戲策略增添了更多博弈取舍。比如大戟士，手執大戟和巨盾、身披重甲，單兵戰力超群，防禦能力也相當出色，但因爲負重高，機動不足是他們最大的缺陷。

在了解到大神、貼吧等玩家社區對古戰場器械的討論熱度後，《率土》又在遊戲裏引入了霹雳車、呂公車、鐵壁、壘巢、望樓、木牛流馬等古代「黑科技」物品。

它們同樣能從戰略上改變遊戲全局，給攻守帶來更多可能性，變相加深《率土》的策略深度。比如項目組和玩家橙子先生共同設計還原的木牛流馬，在曆史記載中，能日行二十裏、爲十萬蜀軍供糧，在遊戲裏則能使一定範圍內同盟玩家的特定征兵隊列增加。

這些設計，使《率土》戰局變得更加複雜，但也更符合玩家對古戰場的理解——三國的精髓不只限于簡單粗暴的冷兵器團戰，而在于各種精彩故事和戰術策略。對印信、兵種、器械的合理運用，恰好能夠體現這點。

其二，挖掘大家不熟悉的故事。

李凱明在訪談裏提到，他們在遊戲外和史學專家聯合做的、三國時期400多位英雄的《人物考》，並不單純是在摘抄史書裏記載的三國曆史，同時也會搜羅民間故事，填補許多三國人物在史書中沒有記錄的空白。

在通過科技手段還原《人物考》的過程中，項目組發現了一些反常識的信息：

可能不少人會以爲，白馬義從（公孫瓒的精銳騎兵部隊）出處是《三國志》，但實際上是《後漢書》；很多人都知道司馬懿的夫人叫張春華，但《三國志》和《三國演義》其實並沒有對該人物的描述，根據項目組和史學專家的考究，發現目前最早描寫張春華事迹的，可能是唐代的《晉書·列傳·後妃》……

對應到遊戲這邊，《率土》也呈現了一些玩家可能不熟知的內容。

首先，通過《人物考》信息積累，《率土》的人物傳內容，變得區別于主流認知。

比如，說到諸葛亮，很多人對他的印象可能就是手執羽扇、指點江山，但《率土》3月發出的「率土人物傳——諸葛亮動畫短片」，卻花了大篇幅來描繪諸葛亮出山前的生活。在劉備三顧茅廬之前，他並不是玩家熟知的那個神通廣大的智謀之士，而是“苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯”的避世之人。

諸葛亮出山前的一些畫面，其實也藏了些小彩蛋，暗示了他爲人處世的原則，以及他輔佐明君、治國平天下的志向：

在田地裏鑿通水渠的一幕，剛好對應“引喻失義，以塞忠谏之路也”，比喻忠谏之言就像田裏的水一樣，萬不可被堵塞住；挑選農具的一幕，對應“是以先帝簡拔以遺陛下”，強調選拔人才的重要性；割除田中雜草，對應“親賢臣，遠小人”……

出山前的篇幅側重，以及畫面隱喻，或許有些打破普羅大衆對該角色的傳統印象，但也讓觀者能以更全面的角度，來體會諸葛亮出山時的決心。

圖源B站@網易率土之濱手遊

再比如，談到曹操，很多人會想到他在壯年之時一統北方的盛景。但前不久五四青年節，《率土》聯手新華網整了個出人意料的活：他們以更年輕的、20歲曹操的視角，爲同齡人寫了封信。在信中，曹操談及了自己在靈帝前怒斥宦官、獨鬥董卓、清剿袁紹、煮酒論英雄等事迹，鼓勵年輕人在意氣風發之時，不應自損年華、低頭附和、順應權勢富貴，更應做個叛逆之人。

這種“敢爲，敢叛逆”的發聲，確實符合曹操放蕩不羁、隨機應變的人物特征，同時也引發了部分玩家、觀衆的共鳴。

圖源B站@網易率土之濱手遊

其次，《率土》在呈現傳統文化要素時，也會略微超出大衆熟知的範圍，做一些細節補充。

舉個例子，說到二十四節氣，大家應該都知道是什麽，但細說到物候（不同節氣中，自然界中動植物和自然現象的變化），可能就會有人感到不熟悉。而去年《率土》在遊戲裏新增二十四節氣表現時，除了在主界面添加季節天氣表現以外，還做了一些物候表現上的小細節：

鹿角解是夏至節氣的物候之一，指該時節鹿角會脫落；鷹始摯是小暑節氣第三候，此時鷹類開始捕食；腐草爲蠲，指的是大暑高溫加速潮濕地帶草葉的腐化，此時螢火蟲也在這些地區出現，古人便認爲，是腐化的草木變成了飛舞的螢蟲……

《率土》裏的鹿角解、鷹始摯、腐草爲蠲

左右滑動查看

在前不久預告的新賽季「四序天象」中，《率土》還表示將添加與春夏秋冬相關的四季玩法。你可能會覺得，四季不是全球都知道的冷暖交替嗎，這怎麽體現我國傳統文化？別說，《率土》還真能找到切入點——在古代亂世，季節天氣對治國、行軍會帶來不同影響，想要最大化運用天時地利，就得在不同季節做不同的事，這也是古人需要考慮的策略因素。

率土之濱

不難發現，在描繪節氣和四季時，《率土》並沒有停留在「告訴玩家有這麽個東西存在就行了」的層面，而是要具體地呈現，古人如何通過物候萬象來判斷時節變化，這些事物又如何影響到他們的生活。說白了，《率土》深挖這些傳統文化，核心其實是在體現：古代條件有限，但老祖宗憑智慧也能想到解法，這才是最值得銘記的。

而《率土》的這些舉措，並不只是在搬運、複刻大家已知的曆史，這裏面還有不少擴展。對于普通SLG玩家和三國迷來說，新奇的故事、信息，往往才顯得更有趣。

一談到遊戲傳承傳統文化，可能很多人首先會想到政治正確。但根據李凱明的說法，這不單單關乎社會責任，其實也是順應需求變化、從用戶角度出發，他們勢必會做的選擇。

他舉例說，遊戲爲了順應甚至突破玩家預期，總會以最快速度應用高新技術，像VR、AR這些技術，目前在遊戲行業裏已有不少實操運用；加上我國龐大的遊戲市場，使得中國遊戲廠商，在面對幾十萬、幾百萬、甚至幾千萬的同時在線玩家數據時，比許多海外企業都更懂如何處理，更有機會積累關于大量並發數據的技術經驗。

而遊戲行業和科技的並行發展，又反哺到了其他行業。比如《流浪地球》電影，就借助遊戲引擎進行了拍攝制作；網易對AI、大數據、工業化和標准化等方面的研究，也反哺到考古研究上，協助史學家還原了更真實的三國曆史。

從結果來看，我國的遊戲、科技、文化都在互相推著發展，這反過來增強了當代玩家的民族自信感——用戶越來越期望，能有更多産品把我國的前沿科技和文化底蘊做出來、秀到海外去。文化走出去和文化出海，才會成爲當下文化傳播的一個趨勢。

而《率土》作爲一款頭部SLG産品，借助自己的影響力、知名度，來傳播傳統文化和三國故事，其實就是在滿足玩家這種情緒和需求。

所以，雖然《率土》項目組在做一些別人看起來費力不討好的事情，但實際上他們想得很清楚，背後緣由也找得相當紮實：社會的變遷，影響到人對遊戲的期望，遊戲和社會從來都是密不可分的。那些看似與遊戲無關的事情，在潛移默化地重塑用戶需求，題材和內容對于SLG用戶而言的重要程度，或許也該重新衡量。

玩家探討《率土》青梅煮酒·再論英雄動畫裏的細節

圖源B站@網易率土之濱手遊

不過在訪談節目裏，李凱明賣了個關子。他沒說《率土》新作具體是什麽，只表示這次項目組是在接受一個挑戰——用新的技術，更新的視角，更全面地展示三國的魅力。這也讓我有些好奇，他們到底憋了什麽招數？估計在不久之後，我們就會看到答案。

屆時，《率土》的大動作是否能讓SLG賽道變天，內容向能否成爲SLG的下一個突圍口，或許會成爲值得探討的新話題。