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1.東方朔

東方朔，西漢著名文學家，擅長賦體文學，有《答客難》、《非有先生論》等名篇。他性格诙諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂。他曾任郎、太中大夫等職，對漢武帝的行爲舉措有一定影響。他的事迹常被神化，被尊爲相聲業的祖師爺。

他雖博學多才，但因性格诙諧，滑稽多智，始終不得重用，最終歸隱田間。他的散文以比喻說理論辯，通過形象思維闡述抽象事理，增添了論辯的有機性和主動性。他的自薦表中運用了六個比喻來形容自己的美好形象和道德品行，贏得了漢武帝的贊賞。在與郭舍人的辯論中，他運用了三個比喻來揭露郭舍人的陰險毒辣，最終打敗了郭舍人。他的博喻使語言色彩斑斓，意象繁豐，聲情並茂。

2.包拯

包拯，又稱爲包大人、包龍圖，是中國北宋時期的著名官員，被譽爲“包青天”，以清廉、鐵面無私著稱。他出生于安徽合肥的一個官宦家庭，早年就以才華出衆，十九歲時中了進士，開始了他的仕途生涯。包拯在民間的影響力巨大，被廣泛贊譽爲“包青天”，其在處理政治事務上的嚴格公正，對害民爲虐者從嚴處罰的方針，使其青史留名。

包拯在擔任知縣、副宰相等高官期間，以其廉潔公正、關注百姓權益而被譽爲“包青天”或“包公”。他的剛直不阿、不苟言笑讓人無法親近，但他的清廉和公正卻贏得了百姓的愛戴和尊敬。他的墓園占地1200平方米，有主墓區和附墓區，他的形象至今仍被人們銘記。

包拯一生娶了三個妻子，但只有妾孫氏爲他生下一子包綖。包綖後來被封爲太長寺太祝，並有四個兒子和兩個女兒。他治家嚴謹，制定了《家訓》，對子孫要求嚴格。他的直系後人至今仍有十幾萬人，大多分布在安徽與江蘇。

包拯的一生，是爲國家和人民服務的一生，他的清廉和公正，他的剛直不阿，他的不苟言笑，都讓他成爲了中國曆史上的一位傑出人物。他的形象和事迹，將永遠銘刻在中國人民的心中。

3.屈原

屈原生于公元前340年，逝于公元前278年，是中國古代偉大的詩人和思想家。他倡導“美政”，反對黑暗的政治，但卻被流放。他的代表作有《離騷》《九歌》《九章》等，其中《離騷》是中國古代最長的抒情詩，表達了他對祖國和人民的深愛之情。他的作品對中國詩歌産生了深遠影響，被譽爲中國詩歌史上的浪漫主義大師。

他的精神是中華民族的精神，他的愛國精神是其核心與根本。他的作品《湘君》和《湘夫人》是關于舜與娥皇、女英的神話傳說，描繪了湘水之神的悲歡離合，並表達了一種生死契闊、會合無緣的悲痛。他的詩歌具有優美雅致、富于浪漫色彩的特點，他的浪漫主義充滿奇屈。他的美政思想包括仁政治國、重視民本、節操情懷和愛國精神。他的作品對中國古代文學發展的浪漫主義傳統産生了深遠影響。他的精神和作品，對中國文化和曆史産生了深遠的影響。

4.張三豐

張三豐，是《倚天屠龍記》中重要的武林人物之一，被譽爲天下第一高手，是太極拳和太極劍的創始人，同時也是武當派的創始人，他的故事廣泛流傳于後世。據史料記載，他生于元朝末年，自幼聰慧過人，勤奮好學，通曉儒、道、佛等多種學問，涉獵極其廣泛。他的武學修爲源于《九陽真經》和道家典籍，他創立了武當派，精通太極拳、太極劍等武功，以胸懷包容天地萬物。

在明朝建立後，他一直在雲遊四海，規避朱重八的征召。他的武學境界超過了當年的覺遠大師、郭襄女俠以及神雕大俠楊過等人。他的武學境界和內功修爲，使他在武林中享有極高的聲譽，被譽爲“張神仙”。

張三豐的一生充滿了傳奇色彩，他的武學思想和哲學理念，對中國武術的發展産生了深遠的影響。他的太極思想和太極哲學是張三豐太極拳的核心，它包含簡單、無爲、陰陽、統一等思維模式，可以幫助人們找到事物的本質、平和心態、懂得生命真谛等。

張三豐的一生，不僅在武學上取得了極高的成就，而且在道家思想和哲學上也有很高的造詣。他的故事和思想，一直流傳至今，成爲了中國文化的重要組成部分。