相信很多人都知道大禹治水，但一定很少有人去認真思考過大禹爲什麽治水？他治水的動機究竟是什麽？相信很多人都會認爲大禹治水是爲了疏通河道保障更多的土地或者耕地。問題就出在這裏，如果我們回到大禹所處的四千年前，那個時候恐怕最不缺的就是土地。

那個時候地廣人稀，人均占有現在幾十個城市的面積。炎黃蚩尤涿鹿大戰，總人數幾千人，商周牧野之戰三萬人，相當于一場馬拉松的總人數。可見當時中土的人口規模

如果不是爲了更多的土地，那是爲什麽呢？直到三星堆橫空出世，這個問題才有了答案，三星堆是上古衆多帝王的祖庭，對後世任何帝王來說，它就是一個必須要時代守護尊崇的不動産。三星堆不能搬，也搬不動。所以才使得大禹們無論都在何處，也不得不在這裏固守三星堆上遊的生命航道湔江。當然，那個時候它的名字並不叫湔江，而是另有其名——江水。

現在，讓我們從頭開始推理，爲什麽說大禹治水就是現在的湔江天彭阙。

大于出生地四川汶川，這幾乎已經是主流共識，汶川距離湔江僅僅只需要翻過一座九峰山。從樸素的人類發展觀來講，那個時候交通並不發達，大禹在自己家鄉附近進行治水，完全符合邏輯。大禹治水三過家門而不入，也至少可以說明工程所在地就是離家不遠。如果說治水工程在黃河哪個地方，那他幹嘛翻山越嶺天遙地遠去過一下家門而不入呢？

除了大禹出生地在四川，整合四川各地政府官方的考證，伏羲、嫘祖、岐伯、彭祖、颛顼、女娲、共工、少昊、昌意等等大禹黃帝家族的幾乎所有成員都在四川。非常有意思的是湔江所在的彭縣志也有轉載西漢的《大戴禮記》的記載說明黃帝兒子就出生在湔江，這段話大意就是黃帝長子青陽少昊降居泜水，泜水即爲湔水也。還不明顯嗎？在彭縣的湔水不就是湔江嗎？從這個信息來講，大禹與少昊還算真正的老鄉。

如果覺得《彭縣志》記載這些內容難免有自粉之嫌，那我再來列舉一位宋代江西人羅泌的《路史》來佐證吧：“少昊玄囂姫姓降居泜水，江水即泜水今之湔泜水”。這段話非常重要，它不僅再次證明了黃帝長子少昊玄囂青陽降居在澗江流域，它更證明了一個非常關鍵的細節:湔江也是山海經裏著名的“江水”的一部分。

以上的信息主要是要說明大禹及其家族都在蜀地，所以大于在蜀地治水並不突兀，非常合理。那麽具體治水地在四川哪裏呢？

《尚書.禹貢》“岷山導江，東別爲沱”。這裏出現了兩個地理坐標，“岷山”和“沱”。他們恰好也都在湔江區域。

接下來我們再來確證一下，《地理通釋》：“岷山在茂州汶山縣，禹導江始于此”。《爾雅》：“沱水自蜀郡都水縣湔山與江別而更流。江沱在繁縣”。這裏“江沱”所在的繁縣，正是湔江下遊三星堆區域鴨子河流域的彭州濛陽。

我們接著往下推：

《禹貢》：“導河積石，至于龍門”，注意，這裏開始出現與湔江所在龍門山有關的信息了。那麽龍門在哪裏呢？

《水經注》:“昔大禹疏龍門以通水,兩山相對,望之若阙,伊水（湔江，鴨子河）曆其間,故謂之伊阙”。

到這裏准確位置就基本鎖定了，在湔江兩山若阙的的地方不就是天彭阙嗎？

那麽大禹治水的結果是什麽呢？《淮南子》“禹鑿江而通九路”，《金樓子》:“禹鑿江,通乎九谷,灑分五湖而注東海,民不怨者,利也”。《書·益稷》:“予決九川距四海”。以上都是講的大禹治水地是九江之地。大家看看這張圖，除了彭州天彭阙，試問哪裏還能有如此精准對應的地理環境？

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好，現在我們回到視頻開始的問題，大禹爲什麽要在湔江口天彭阙治水？因爲湔江就是三星堆的生命線，距離三星堆直線距離僅50公裏的寶山就是三星堆銅礦、金礦、玉礦的采集加工地，按照四川省社科院李後強教授的提法，寶山同時也是三星堆生産生活物資的啓航地。湔江作爲三星堆的生命線，如果出現地震斷流，或者改道，或者泛濫，那對三星堆來說後果將是不可想象的，也是後世帝王承擔不起的。

好，話題說到這裏，我們是否也可以說，通過上古祖庭三星堆在湔江下遊存在的事實，反過來也可以反推大禹在湔江上遊天彭阙治水的推論具有很強的合理性呢？其它有大禹治水傳說的地方有像三星堆這樣值得曆代帝王堅守的高價值目標的嗎？