（61）古往今來，多少文人墨客讀萬卷書，行萬裏路，遊藝悟道，妙寫山川。他們那幽微閃爍稍縱即逝且用語言實難描述的神來之筆，給真賞者帶來無限愉悅。今天，每當我們漫步飽經滄桑、千年輝煌的古國聖地，領略山川風物的神彩與奧妙，總會發覺跳蕩于經典書畫當中先民心智思維的神靈之光。遠古先聲、漢唐氣象、魏晉風度、北朝雄風……那永恒的藝術魅力養眼養神，吸引人們去尋覓曠達的曆史感悟。
（62）當代中國畫壇，隨著快餐文化的蔓延成風，寫意中國之高端藝術卻漸次缺席，純粹寫意畫在國展主流台面被那愈演愈烈的“精工細作”擠壓殆盡，少得可憐的寫意作品也著實難如人意。我們這個時代，之所以缺少大藝術家、真藝術家，與寫意中國尤其是寫意山水的敗落不無幹系。近百年來，隨著西學東漸的不斷加劇，國人那份來自審美心靈深處的天籁回音愈發杳微，似乎已經丟失了傳統文化血脈與精神骨骼的價值取向，“東方意象”不知爲何物，“性靈”已然難得一見。中國人一貫認爲性靈是我們的根蒂，性靈是我們的家，性靈是我們的出發點。從某種意義上講，性靈寫意，感官寫實，這是東西方繪畫的主要分野。
（63）在整個中國繪畫傳統中，最獨特最輝煌的成就是山水畫，自南北朝時期發展爲獨立畫種的中國山水畫，本是中國式的大美，尤其是宋元以來所形成的與廟堂相對應的“山林精神”， 它是代表傳統山水的核心價值，更是“主流文化”和“流行文化”的宿敵。以範寬、李成、黃公望、倪瓒、弘仁、髡殘、石濤、八大山人、黃賓虹等爲代表的中國山水畫大師被載入中國藝術史冊，他們那頂天立地的畫作，撐起獨立于世界藝術之林的碧霄雲天。可是，在國門洞開以經濟建設爲中心的歲月裏，我們的畫家太聰明了，他們不惜丟掉神聖的山水畫魂，甘願充當官場逢迎和市場附庸的“兩靣人”。當他們一門心思在追逐虛名浮利時，在他們身後，藝術之神已悄悄關閉了大門。
（64）由于曆史的某種偶然，“先入爲主”現象相沿成習，加上業內人士缺乏獨立的審美思考以及附庸風雅者群的人雲亦雲，這些並非真正典雅之作便被“堂而皇之”地推上了社會市場的高位。
（65）不明藝之高下，終在境界，境界與學養修悟密不可分，所謂寫意精神實爲“淋漓豁胸臆”的人格魅力；未曾經受大的挫折與磨難，缺乏對宇宙人生的深刻體驗；學有所成且已達到相當高度，身邊或缺一高人，氣差一口；將爲人與爲藝混爲一談，謙遜有余而膽氣不足；將“對景寫生”等同于“師造化”， 把寫生當作創新的《不二法門》； 一味摹古，代代沿襲的慣性與惰性，把經典風範變成毫無生氣的生態“標本”；引鑒西畫素描法則與中國畫合成，眼見唯實，了無玄意；刻意追求畫面構成，影響了情感的直接渲瀉； 本末倒置，在炫技的同時忽視了生生之氣的價值，有意無意地放逐了中國畫的寫意精神；心靈手拙或“江郎才盡”，奮鬥終生而力不從心；片面理解“筆墨當隨時代”，抱固功利思維，一旦被架上顯位，前功漸失，俗病難醫。吾本草根，何以多此思慮？人道是：“愛你情真，愛之愈深恨之愈切”。
(66)中國畫漫長的藝術改造曆程，由于世人盡知的以西式“素描”、“寫實” 爲基礎的“中西融合”的美育一貫制（國美先驅林風眠先生提倡“東西方高端藝術相揉”的方針則另當別論），不知累壞了多少西畫學子，到頭來“華人穿西服仍是華人”。大半個世紀以來，吾泱泱文明大國，竟然沒有大家問世，“有高原，缺高峰”的現象令人扼腕，究竟原委，發人深省。
(67)書畫領域，藝史修爲與藝術審美，看似密切相關實爲兩道，即雄才大略者亦不無長短局限，斷乎不可混爲一談，更不可以長載短，欺人自欺。千裏馬常有,伯樂不常有, 既爲伯樂又千裏馬者更不常有。作爲藝術評論家, 眼高手低問題還不大,若是眼低話多，那真是要贻誤後生了。
（68）當代一些著名畫家尤其是畫壇的領軍人物，他們明知書法之道是中國寫意畫的命根子，卻因繪事纏身忙于應酬，大都書法功底虧欠已久，畫面僅能塗抹墨色變化而無書寫性線條支撐，精氣神一直抖擻不起來，又不願花大力氣下大功夫補習短板，長此以往，“以其昏昏，使人昭昭” 勢必會影響甚至誤導寫意中國“守正創新”的發展方向。
(69)在我們以人民爲中心的中國特色社會主義的新時代，國之藝術院、所、會、館，理應去追求高端藝術，拓展人的視覺感受，提升人們的審美品位，將純粹、高尚的文藝作品推向社會，以作品“真善美”與“精氣神”的感染力服務于廣大民衆的精神生活，最忌跟風攀附而又大同小異的“風景行畫”制作模式，打扮的再漂亮讓不認識你的人去看。
倪水通，1944年生于洛陽，又名維燦，字禹工，號枕洛齋主、十三太歲富翁，洛陽美術院院長，中國書法家協會會員。藝朮創作理路：神會古賢，臥遊山川，以書入畫，意造境生，無計工拙，暢神自娛。偶然欲書或胡塗亂抹，放膽忘我處，天、地、人、神在不知不覺中遇合，胸中峰谷一氣呵就，元氣淋漓間感覺的未一性不期然而然。時而討得性近者二三神飛揚，思浩蕩：“白石老人似與不似，黃老賓翁遠似近不似，仁兄宗尚有甚說是”；“余性愛山水，心境意造，諸相非相，莫可名狀耳”；“豈非無中生有，莫名其妙”；“畫者自成家法，非踏越古人理法之外不可”；“有道是越是不像越是深情，越是不像越是見我，越是不像越是魂魄”；“古雲點墨落紙，胸中廓然無一物，然後煙雲秀色與天地生生之氣，自然湊泊，筆下幻出奇詭”；“豈有此理，說也不信，真正妙絕，到者方知”；“常行古道崎岖不覺身至險絕，時讀先賢奧論無意步入高深”；“德緣道成陳化迹秋毫無口難言非龍非魚，藝假書就合鬼神篁管有眼可見或善或惡”。
