“薛定谔的貓”，被認爲是一只“既死又活”的貓，當然現實世界不可能存在這樣的貓。而“薛定谔的貓”只是一個思想實驗，體現的正是量子力學的詭異性，如此詭異甚至連愛因斯坦也無法理解。

但不管量子力學有多詭異，它都是自然界最精確的一個理論，而且早已被實驗證明。不過，不要說普通的吃瓜群衆，連量子力學的創始人波爾和愛因斯坦同樣無法理解詭異的量子力學，地球上沒有人知道量子力學的底層邏輯到底是什麽。

量子力學到底有多詭異？

上學時，老師都會告訴我們，世界是物質的，物質世界的運行規律是不以人類意識爲轉移的，這種運行規律是客觀存在的。

但是，人類科學發展到今天卻發現，意識好事是避免不了的，意識並不能排除在客觀世界之外，說白了，意識似乎也是某種物質，只不過這種物質不同于普通物質。

舉個例子就明白了。你的媽媽坐在沙發上看電視，她就在那裏，這是確定的，也是客觀存在的事實，她不可能既在沙發上，又可能在別的地方。

但是，在詭異的量子世界，一切都大爲不同。量子力學的基本特點是微觀粒子處于疊加態，表現出來的就是不確定性。也就是說，微觀粒子可以同時出現在兩個不同的地方。如果你的媽媽處在這樣一個量子世界，她坐在沙發上，但同時也有可能出現在月球上，或者其他任何地方。

看到這裏，你肯定會提出質疑：你這就是在胡扯，一個人怎麽可能同時出現在兩個不同的地方？

但這確實是量子世界的特性。有人可能會這樣說：想知道你的媽媽是不是坐在沙發上，直接看一下不就行了？但在你觀看的一瞬間，更詭異的事情又出現了：你的觀測可以讓你的媽媽狀態直接從疊加態坍縮爲確定狀態，從剛開始的既在客廳又在月球上，坍縮爲“在客廳”的唯一狀態！

當然，用宏觀世界來打比方讓人很難接受，但這確實是量子世界表現出來的特性。量子世界裏的一切都是不確定的，只能用概率去描述。當我們不觀測時，微觀粒子的狀態是不確定的，可以用波函數去描述。而當我們實施觀測的一瞬間，微觀粒子的波函數就會坍縮，從無處不在的不確定性，坍縮爲某一確定狀態。

還是用剛才的宏觀世界的例子打比方。當你不觀測你的媽媽時，她無處不在，並不一定是在沙發上，而當你觀測時，發現她就在沙發上。但要怎麽證明你沒觀測時，你的媽媽無處不在呢？

方法只有一個，那就是觀測。但是問題來了，只要觀測，你的媽媽狀態就會坍縮爲確定的唯一狀態。這就好像是“魚和熊掌不可兼得”一樣，無論如何你都沒法確定你的媽媽是不是會無所不在。

當然，這裏的觀測並不僅僅是指用眼睛去看，任何觀測形式，包括使用儀器的探測，都屬于觀測的範疇。

科學家無法用宏觀物體做不確定性實驗，但在量子世界早就證明了詭異的不確定性確實存在，比如說電子雙縫幹涉實驗。

不過對于量子世界的不確定性和疊加態，薛定谔和愛因斯坦等人堅決反對，薛定谔更是提出了思想實驗“薛定谔的貓”來質疑量子世界的不確定性。

這個實驗就不詳述了，相信大家都應該有所了解。總之就是，貓的生死完全由放射性元素的衰變與否控制著，如果衰變了，就會觸發開關，鐵錘落下炸碎玻璃瓶，瓶子裏的毒氣釋放出來，就會把貓毒死。

反之，如果放射性元素不衰變，貓就不會被毒死。

而根據量子力學的不確定性，反射性元素處于“衰變與不衰變”的疊加態，那麽，結果就是貓也會處于“既死又活”的疊加態。

這種疊加態顯然違背了我們的日常生活認知，現實世界不可能存在這樣一只貓。你可能會說，想知道貓是死是活，看一眼不就行了？

在你觀測的一瞬間，詭異的現象就出現了：貓會從“既死又活”的疊加態，坍縮爲“要麽死要麽活”的唯一狀態。

量子力學的不確定性竟然也會出現在宏觀世界！這讓科學家們都驚呆了。不過好在薛定谔的貓只是一個思想實驗，本質上講更多的應該屬于哲學上的範疇，而不應該屬于科學範疇，因爲現實中無論如何不可能做這樣的實驗。

對于薛定谔的貓的解釋有很多種，其中一種诠釋認爲，密封的箱子其實是一個整體系統，在我們沒有觀測之前，實際上貓的狀態已經確定了，因爲觀測不僅僅是指人類用眼睛看，理論上任何物質的參與都意味著觀測，所以貓的狀態早就決定了，我們打開箱子只是看到了結果，而並沒有改變結果。

不過在量子世界，觀測行爲確實會影響到微觀粒子的狀態，比如說量子糾纏，被愛因斯坦稱之爲“鬼魅般的超距作用”。

到底什麽是量子糾纏呢？通俗來講，不同的粒子發生作用之後，就會成爲一個整體，無法單獨描述某個粒子的特性，只能描述整體系統的性質。而當我們試圖通過觀測了解某個粒子的狀態時，其他粒子瞬間就會調整自己的狀態，與被觀測的粒子呼應。結果量子糾纏狀態立刻崩潰，整體屬性失效了！

量子世界的種種詭異行爲確實讓人們無法理解，但不可否認它們真實存在，而且早就應用在我們日常生活中！