還有一天，就是“五一”國際勞動節。但你知道嗎？我國古代也有自己的勞動節，而且有五個，它們分別是：農曆二月二、清明、谷雨、農曆七月七、農曆九月九。因爲古代以農爲本，所以勞動的重要性就不言而喻了。

司馬遷曾在《史記》中記述周武王在二月二率文武百官親耕；唐代皇帝還會親率百官出宮到田裏耕地、松土，農民則要在農具上綁上顯示喜慶的紅綢布下地播種。

不過現在的勞動節，是大家放松遊玩的日子。那你知道，在古代勞動節，古人都會忙什麽嗎？

《帝王世紀》記載：伏羲“重農桑、務耕田”，意思就是各部落首領每年都要“禦駕親耕”，以示重視。西周周武王在位時，每年二月二都會率文武百官親自躬耕，並將這天定爲“春龍節”。不過，二月二被正式定爲“耕事節”或“勞農節”，是在唐朝時期。此時的皇帝，依然會率領百官至田間勞作，即使只是象征性的動動鋤頭。宋元時期，勞動節含義再一次擴大，又有“花朝節”“踏青節”之稱。之後的清朝，不止皇帝親自耕種，還出台政策，規定：“凡七十以上耕者，免賦稅雜差，勞農節賞絹一匹，棉十斤，米一石”，給予勞動者福利。

此外，古代在勞動節時，還有搶神牛的傳統，各地區官府百姓們一起，把當作祭品的泥牛敲碎，讓農民們去爭搶。相傳，誰搶到了這些泥塊並放置家中田地，寓意這一年會有好收成。

除了二月二，清明、谷雨也是另一種意義上的“勞動節”。因爲這兩個節氣特別適合勞作播種，所以古代侗族地區，有著“清明下旱種，谷雨撒遲秧”的生産習俗。另外，侗族在清明前後還會在撒種時捋幾根雞或鴨的羽毛，夾在竹竿或五倍子樹上插入田中，以保佑秧苗順利成長；也會在播種時于田邊點香燒紙祭祀土地神和谷神。

而七月七雖說是乞巧節，但這個時間也是農田生長的重要時期，所以農民通常白天給農田澆水施肥，晚上才會去過乞巧節。

經過一整年的勞作，九月九大抵是結束勞作的重要日子。《呂氏春秋》中《季秋紀》記載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，嘗犧牲，告備于天子。”意思就是要在秋九月農作物豐收之時，祭飨天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德。之後草木逐漸凋零，勞動人民全家可以出遊來過節，不過前提是這一年的收成要不錯。

綜上所述，古代雖然勞動節很多，但最重要還是春耕的二月二、秋收的九月九，而且主要活動依舊是祭天、祭祖和勞作，這也體現了古代以農爲本的生活理念。

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