前言：過一把皇帝瘾，大概是每個中國男人的終極浪漫。有的時候不但自己做了皇帝，還要追尊老爹甚至曆代先祖爲皇帝，這個就叫追尊爲帝。
明代大一統的時候一共有十六位皇帝，南明時代又出現了四位，然而追尊的皇帝人數卻高達十二人。那麽這十二人之中，有哪些是名正言順，又有哪些會引發爭議呢？今天我們就來聊一聊。
朱元璋稱帝劇照
追尊四祖吳二年（公元1368年）正月初四日，吳王朱元璋在金陵（今江蘇南京）登基稱帝，國號大明，年號洪武。當天在南郊即位之後，新鮮出爐的大明天子，帶著吳王世子朱標，捧著四代先祖的神主牌位前往太廟，將他們追尊爲皇帝和皇後，明細如下：
謹上皇高祖考尊號曰玄皇帝，廟號德祖。皇高祖妣曰玄皇後。皇曾祖考尊號曰恒皇帝，廟號懿祖。皇曾祖妣曰恒皇後。皇祖考尊號曰裕皇帝，廟號熙祖。皇祖妣王氏曰裕皇後。皇考尊號曰淳皇帝，廟號仁祖。皇妣陳氏曰淳皇後。—《明太祖實錄卷二十九》
從朱元璋自己撰寫的《朱氏世德碑》可知，其家出自金陵句容通德鄉朱家巷，名字可考的最遠先祖爲其五世祖朱仲八。然而根據五服制度，最終朱元璋只追尊了四位皇帝，仲八公隔的太遠，無緣享受大明王朝的香火供奉。
盱眙明祖陵
朱仲八娶妻陳氏，生三子：長子朱六二、次子朱十二、第三子即德祖朱百六。
德祖娶妻胡氏，生二子：長子朱四五、次子即懿祖朱四九。
懿祖娶妻侯氏，生四子：長子即熙祖朱初一、次子朱初二、第三子朱初五、第四子朱初十。
熙祖娶妻王氏，生二子：長子追封壽春王朱五一、次子即仁祖朱五四。
仁祖娶妻陳氏，生四子：長子追封南昌王朱重四、次子追封盱眙王朱重六、第三子追封臨淮王朱重七、第四子即朱元璋（朱重八）。
德祖、懿祖在元朝都是農民，但是戶籍卻是淘金戶。由于句容不産黃金，只能靠種地收入去采買交差。到了熙祖這一代，因爲“困于役”，也就是交不起了，只能放棄田地，帶著兩個兒子逃往泗州盱眙縣。
太祖朱元璋劇照
等到熙祖去世後，朱家再一次“家道日替”，壽春王和仁祖不得不先後逃往濠州鍾離縣討生活，並在此定居，直到元末戰亂的發生。
朱元璋雖是“淮右庶民”出身，但他稱帝後並沒有攀附先賢，比如傳說中的朱熹，而是老老實實地追尊四代老農民先祖爲皇帝。這就是大明王朝的追尊四祖，可謂實至名歸。
興宗康皇帝朱標，生于至正十五年（公元1355年）九月，朱元璋嫡長子，生母馬皇後。在老爹登基稱帝並追尊四祖之後，被冊立爲皇太子。
作爲大明王朝最正統的接班人，朱元璋在朱標身上傾注了自己全部的心血。早在至正二十年（公元1360年）的時候，當時大儒宋濂就被請來爲六歲的世子授“經學”。
皇太子妃常氏劇照
洪武四年（公元1371年）四月，開國第二武臣、開平忠武王常遇春嫡長女常氏，被冊封爲皇太子妃。到了洪武六年（公元1373年），朱元璋開始逐步放權，命諸司： “今後常事啓皇太子，重事乃許奏聞”。而到了洪武十年（公元1377年），老朱進一步提升朱標的地位，命群臣： “自今大小政事皆先啓皇太子處分，然後奏聞”。換句話說，此時年僅二十三歲的朱標，已經成爲了大明王朝的常務副皇帝。
然而天有不測風雲，洪武二十五年（公元1392年）四月，皇太子朱標暴疾去世，終年三十八歲，谥曰“懿文”，祔葬于孝陵之東。當年九月，朱元璋冊立朱標在世諸子中，倫序最長的朱允炆爲皇太孫。
皇太子朱標劇照
洪武三十一年（公元 1398年）閏五月，一代雄主朱元璋駕崩，廟號太祖，遺诏皇太孫朱允炆即位。次年建文元年（公元1399年）二月，新天子追尊生父爲孝康皇帝，廟號興宗。而在靖難戰爭之中，太祖第四子燕王朱棣篡位成功之後，爲了表明自己的正統性來自于父皇朱元璋，廢黜了大哥的皇帝尊號。
戊寅，遣安王楹祭告懿文太子，遷其主于陵園。蓋建文初，尊谥懿文爲孝康皇帝，廟號興宗，升祭于太廟。至是禮官言考之古典，于禮未安。遂命以主置陵園，仍舊谥號曰懿文皇太子，歲時致祭如常儀。—《明太宗實錄卷九下》
朱允炆追尊朱標爲帝，屬于絕對的名正言順。因爲沒有朱標的儲君身份，就不可能輪到朱允炆來做皇太孫，進而繼承大統。
朱標陵寢遺址
睿宗獻皇帝興宗一脈斷絕之後，明朝的帝系由太宗朱棣，傳至仁宗朱高熾、宣宗朱瞻基、英宗朱祁鎮，因土木堡之變轉爲景皇帝朱祁钰，再經奪門之變轉回英宗，再傳至憲宗朱見深、孝宗朱祐樘、武宗朱厚照。
朱祐杬，生于成化十二年（公元1476年）七月，憲宗第四子，生母邵貴妃。成化二十三年（公元1487年）七月冊封爲興王，弘治七年（公元1494年）九月之國湖廣安陸州（今湖北鍾祥）。
正德十四年（公元1519年）六月，興王朱祐杬去世，享年四十四歲，谥曰“獻”。守孝期間，由嗣子朱厚熜暫管府事。如果僅僅如此，那麽這位興獻王和其他的明朝親王之間，也沒有任何的區別。
朱祐杬陵寢
然而正德十六年（公元1521年）三月，武宗朱厚照駕崩，因其無嗣，故而在遺诏中，命“興獻王長子厚熜”以兄終弟及的方式“嗣皇帝位”。對于遺诏的起草者、內閣首輔楊廷和來說，朱厚熜只有過繼給伯父孝宗，才能以武宗弟弟的身份繼位。換句話說，新天子只能稱伯父孝宗爲“皇考”，而稱生父興獻王爲“叔父”。
朱厚熜對此堅決不從，由此引發了著名的“大禮議”事件。嘉靖三年（公元1524年）七月，皇帝以當廷杖死十六名五品以下官員的代價，取得了大禮議之爭的階段性勝利，將興獻王的尊號定爲“皇考恭穆獻皇帝”，孝宗則改稱爲“皇伯考”。
嘉靖十七年（公元1538年）六月，致仕揚州府通判同知豐坊向朝廷上奏，建議讓獻皇帝稱宗祔廟。這個馬屁拍得，連最擅長拍馬屁的嚴嵩都看不下去了，上疏表示獻皇帝不需稱宗。皇帝大怒，讓嚴嵩立刻回答自己一個問題：“文皇帝誰之祖，獻皇帝誰之父”？
先是致仕楊州府通判同知豐坊奏： “孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天。請複古禮建明堂，加尊皇考獻皇帝廟號，稱宗以配上帝。” 下禮部會議。—《明世宗實錄卷二百十三》
睿宗朱祐杬畫像
在皇帝的壓力之下，最終文皇帝（朱棣）的廟號由太宗改爲成祖，獻皇帝的谥號改爲“知天守道洪德淵仁寬穆純聖恭儉敬文獻皇帝”，廟號“睿宗”，並且祔享太廟。
恭宗孝皇帝朱厚熜駕崩後，廟號世宗，隨後皇位傳于穆宗朱載坖，再至神宗朱翊鈞。
朱常洵，生于萬曆十四年（公元1586年）正月，神宗第三子，生母鄭貴妃。神宗長子朱常洛，乃宮女出身的王恭妃所生，素不爲皇帝所喜。次子朱常溆也是鄭貴妃所生，但因爲懷孕時候被神宗動了胎氣，結果出生不久便夭折。
無論是抱著對鄭貴妃的愧疚還是喜愛，神宗曾經對她許下一個誓言，一旦鄭貴妃再有一個兒子，一定封他做太子。然而皇長子尚在，皇帝又不敢改立鄭氏爲皇後，一場所謂的“國本之爭”，就此在神宗和文武大臣之間拉扯了十多年。
鄭貴妃劇照
萬曆二十九年（公元1601年）十月，一切的一切塵埃落定，朱常洛被冊立爲皇太子，朱常洵則被冊封爲福王。此後無論是神宗、鄭貴妃還是福王，都不肯甘心。直到萬曆四十一（公元1613年）年六月發生了企圖行刺太子的“王曰乾案”，神宗一面向大臣們表示自己始終支持太子，一面讓福王于次年三月之國河南洛陽。
當皇祖時，皇考與景王名封比肩，故人心猜疑。今皇太子與福王名分不同，大義已定。又有諸皇孫，何疑之有？況祖制親王之國舉行在春，今已踰期。昨已谕卿明春舉行，必不再遲。—《明神宗實錄卷五百九》
福王朱常洵劇照
此後神宗駕崩，傳位光宗朱常洛、熹宗朱由校一直到崇祯帝朱由檢，福王一直生活中洛陽，日子倒也過得悠閑。
崇祯十四年（公元1641年）正月，李自成義軍攻陷洛陽，福王朱常洵遇害，終年五十六歲。消息傳到京師，朱由檢爲之“長歎泣下”，賜谥曰“忠”。
福忠王遇難之時，福世子朱由崧缒城逃走，避難于懷慶府，崇祯十六年（公元1643年）襲封福王。崇祯十七年（公元1644年）正月，這位小福王再次開啓逃難之旅，從懷慶一路到衛輝再到淮安，寓居于湖嘴舟中。
李自成劇照
當年三月二十九日，義軍攻陷北京，崇祯帝自盡殉國。朱由崧則在江北四鎮的擁立之下，在南京登基稱帝，改明年年號爲弘光，故也被稱爲弘光帝。由于“睿宗”的珠玉在前，福忠王也被追尊爲皇帝，谥曰“貞純肅哲聖敬仁懿孝皇帝”。而在永曆帝朱由榔繼位後，又爲這位伯父加上尊號曰“慕天敷道貞純肅哲修文顯武聖敬仁毅孝皇帝”，廟號“恭宗”。唐藩四帝朱聿鍵，生于萬曆三十年（公元1602年）四月，唐世子朱器墭嫡長子，生母世子妃毛氏。隆武帝自小與其父一起，被祖父囚禁于王府承奉司內。崇祯二年（公元1629年），朱器墭被人毒死，朱聿鍵則在地方官員陳奇瑜的斡旋下被冊立爲唐世孫。
崇祯五年（公元1632年），朱聿鍵襲封唐王，並于崇祯九年（公元1636年）杖殺了當年害死他父親的凶手：兩位叔父福山王朱器塽和安陽王朱器埈。當年八月，清軍直逼北京，朱聿鍵率兵勤王，事後卻被削爵廢爲庶人，監禁于鳳陽高牆，由其弟朱聿鏼進封唐王。
崇祯帝朱由檢劇照
朱由崧即位後大赦天下，朱聿鍵也得以恢複自由，並改封爲南陽王。弘光元年（公元1645年）三月，清軍大舉南下，並于五月攻陷南京，棄城而走的朱由崧則在蕪湖被俘。當年閏六月，南陽王朱聿鍵在福州即位，命自七月初一日起改弘光年號爲隆武元年，故而其也被稱爲隆武帝。唐藩的始祖唐定王朱桱，是太祖朱元璋第二十三子，換句話說，朱聿鍵和崇祯帝、弘光帝那一脈大明皇室之間的血緣關系，大概只能稱之爲我們兩百年前是一家。但是身爲皇帝也不能不追尊先祖，好在老朱當年的成例，朱聿鍵也追尊了四代先祖爲皇帝：
並于登極之日，上朕高、曾、祖、考尊谥曰惠皇帝、惠皇後，順皇帝、順皇後，端皇帝、端皇後，宣皇帝、宣皇後。伸此尊親之典，盡朕孺慕之誠。—《曆代寶案》
隆武帝朱聿鍵劇照
高祖父唐敬王朱宇溫：協天安道敬正恭聖熙文淵武戴仁恪孝惠皇帝，廟號哲宗。曾祖父唐順王朱宙栐：笃天成道欽昭獻穆理文定武居仁體孝順皇帝，廟號純宗。
祖父唐端王朱碩熿：象天統道莊敏睿質長文信武齊仁顯孝端皇帝，廟號定宗。
父追封唐裕王朱器墭：宣皇帝。
朱宇溫是唐定王的曾孫，輩分與明英宗朱祁鎮相當。而隆武帝輩分，則與明神宗朱翊鈞相當，是崇祯帝和弘光帝的叔祖輩。
禮宗端皇帝隆武二年（公元1646年）九月，清軍攻陷仙霞關，隆武帝撤離延平，打算取道汀州去江西，但不幸在此被清軍追上，並遇害殉國。
朱由榔，生于天啓三年（公元1623年）十月，桂王朱常瀛第四子，生母馬氏。天啓七年（公元1627年）隨父之國衡州府（今湖南衡陽），並于崇祯六年（公元1633年）被冊封爲永明王。
永曆帝朱由榔劇照
崇祯十六年（1643年）八月，張獻忠義軍攻陷長沙，朱由榔等桂藩宗室倉皇出逃，寓居于廣西梧州。次年十一月，桂王朱常瀛去世，享年四十九歲，谥曰“端”。隆武元年（公元1645年）七月，嗣封桂王朱由楥去世，谥曰“恭”。因其無嗣，由永明王朱由榔襲封桂王。隆武帝遇難之後，兩廣總督丁魁楚、廣西巡撫瞿式耜等人推舉朱由榔監國。作爲神宗唯一在世的男性後裔，也爲了和隆武帝的弟弟朱聿鐭（即紹武帝）爭奪正統地位，朱由榔于當年十一月在廣東肇慶即位稱帝，改明年年號爲永曆元年。
和隆武帝這樣的遠枝宗室不同，永曆帝的高祖父世宗、曾祖父穆宗、祖父神宗都無需追尊，于是桂端王朱常瀛被追尊爲皇帝，谥曰“體天昌道莊毅溫弘興文宣武仁智誠孝端皇帝”，廟號“禮宗”。
禮宗陵寢：興陵
結語：從明朝的追尊爲帝來看，可以稱得上越來越禮崩樂壞。朱元璋追尊四祖，可以說是天經地義，每一個王朝都會做這件事。朱允炆追尊朱標，從禮法上來說也沒有問題，畢竟這位懿文皇太子本來就是皇儲，而且他的兒子也做了皇帝。
最大的爭議在于睿宗，這位興獻王既不是皇儲，也沒做過一天皇帝，他的“稱宗祔廟”，完全是政治鬥爭的結果。世宗只有追尊生父爲帝，才能擺脫文官集團對他的掣肘。我們不妨想一想，既然過繼給孝宗就有資格做皇帝，萬一世宗不聽話，是不是可以換一個來人過繼呢？
而弘光帝稱帝之後，其實還比較規矩，因爲他只追尊老爹福忠王爲皇帝，並沒有給他廟號，這一點其實很重要。但是隆武帝作爲遠枝宗室，他不得不給幾位先祖上廟號，來穩固自己的合法性。至于永曆帝，爲了和紹武帝爭名分，必須要給自己老爹一個廟號，當然也順帶著給伯父上了一個“恭宗”的廟號。
當然在“我大清”看來，除了四祖以及孝康皇帝和睿宗，其他這些一概都不能承認。
