01
我們先思考一個問題：精英和普通人的行事准則，真的是一樣的嗎？
答案是否定的。精英有他們“不外傳”的一套，普通人有他們爲人處世的一套。正是因爲這兩套不一樣，所以才存在兩個群體的差距。
衆所周知，人類社會是按照“二八法則”構成的。20%的精英擁有80%的資源，而80%的普通人只能爲了20%的資源而苦苦內卷。
普通人，要想成爲精英，就需要在80%的普通人群體中脫穎而出，同時擠掉某些精英。這難度，可謂是難如登天。
之所以困難，就是因爲普通人的行爲准則，無法支持他們走向人生巅峰。就好比，在叢林世界，野獸抱著綿羊思維，那它能生存下去嗎？基本都會被強大的野獸吃掉。
人這輩子最大的覺醒，就在于，要及時搞明白這兩套江湖規則。
02
在短視頻當中，相信我們都聽過成功人士的演講。
聽完這些成功人士的演講，你會有什麽感覺？貌似沒啥感覺，因爲他們所講的，都是老生常談的話題，並沒有什麽新穎之處。
有的成功人士說，自己是靠堅持，取得成功的；有的成功人士說，自己是靠情懷，取得成功的；有的成功人士說，自己是靠努力，取得成功的......
是不是滿滿的“雞湯文學”風格？問題就來了，難道說這些成功人士，真的是靠“雞湯文學”取得成功的嗎？答案是否定的。
人類社會，就是一個升級版的叢林世界，遵循的，其實是更高一級的“叢林法則”，競爭更爲殘酷。你想想，雞湯文學，怎麽可能讓人取得成功呢？
可以得出一個結論：成功人士的公開演講，都只是說“場面話”，而不敢將真正的成功秘訣公之于衆。
就好比金庸武俠中的“辟邪劍法”和“葵花寶典”，誰會把“欲練此功，必先自宮”的本質說出來呢？誰都不會說。
03
江湖，有兩套規則，你我這些普通人所接觸的，是明面上的仁義道德規則。
了解曆史、哲學的朋友，應該都知道孔子的“儒家思想”。儒家的核心，就是以“仁德”爲基礎，去爲人處世。
如果按照單純的“仁德”思想，是無法幫助諸侯稱霸的。所以，到了荀子時期，荀子將儒家思想，以及法家思想融爲一體，開創了“外儒內法”的先河。
荀子有兩個大名鼎鼎的弟子，一個是李斯，一個是韓非子，這兩人都是法家的代表人物。李斯，乃是秦始皇的左膀右臂，千古一相。韓非子，乃是法家的集大成者。
問題是，這兩人都走了法家的極端，而缺乏“外儒”的外衣，以至于秦朝二世而亡。到了漢朝，尤其是漢武帝時期，董仲舒改造儒家，才真正到了“外儒內法”的時代。
外儒，指的是，表面上，要遵循仁義道德的規則。內法，指的是，背地裏，要以“法術勢”的一套來生存。法，就是嚴刑峻法；術，就是馭人之術；勢，就是心理威壓。
我們這些普通人，所接觸到的，就是“外儒”。而真正的精英，所接觸到的，是“內法”。
04
我們所說的“人情世故”，就屬于第二套規則，可以歸納爲“拿捏人心”的潛規則。
上文談到的內法，就跟“拿捏人心”有關。法家有這樣一句名言：“刑不可知，則威不可測。”
你不知道真正的規則，那你就會對規則感覺到恐懼。比如說，老板不將規則講明白，員工犯了錯，就會自責，老板將趁勢拿捏員工。
在《三國演義》當中，曹操恰恰是這方面的集大成者。陳琳罵了曹操，曹操非但不責怪陳琳，還重賞了他。許攸罵了曹操，曹操直接殺了許攸。
後來，更是搞出了“夢中殺人”的戲碼。誰也看不懂曹操，曹操就占據了優勢，進而達到了駕馭人心的目的。這，不就是上文談到的“法術勢”嗎？
普通人，只懂“外儒”的一套，在複雜的世道中，要麽被淘汰，要麽成爲別人的盤中餐。而“內法”的一套，才是混出頭的關鍵。
說得直白一點，“外儒”的一套，只會培養老實人。而“內法”的一套，才是取得成功的“帝王心術”。
05
寫到最後
這個世界有兩套規則，一套是明面上的仁義道德規則，另外一套是隱藏在背後的駕馭人心規則。可以概括爲，外儒內法。
談到這裏，我們再來思考一個問題，爲什麽“外儒”容易做到，而“內法”，普通人都做不到呢？很簡單，因爲“內法”的難度很大。
就好比漢朝初期的張良，只有得到黃石公的《素書》，才能搞懂帝王之術。
綿羊要想學“狼術”，就只能找狼求學。問題是，狼不會將“狼術”教給羊，只會教育羊要善良。
文/舒山有鹿
