翻閱曆史會發現一個有趣的現象：農民起義幾乎充斥著中國古代曆代王朝。

秦朝末年的陳勝、吳廣起義，是中國封建曆史上第一次真正意義上的農民起義，雖然以失敗告終，但是揭開了農民反抗封建統治階級壓迫的序幕，六國殘余貴族趁機崛起，湧現出了項羽、劉邦等風雲人物，最終劉邦笑到最後建立漢朝。

西漢末年王莽篡位，王匡、王鳳以綠林山爲根據地組織了“綠林軍”農民起義，劉秀最終打敗王莽建立東漢。

東漢末年張角、張寶“黃巾起義”，東漢王朝風雨飄搖，起義雖失敗，但是大將軍何進召董卓進京引狼入室，董卓霸權，十八路諸侯討伐董卓，曹操“挾天子以令諸侯”逐漸統一北方，劉備占據西川、荊州，孫權占據東南，然後就是我們熟悉的三國鼎立。

西晉末年大量巴蜀流民流落荊襄，西晉官員對流民的血性政策引發流民起義，義軍以杜弢爲首領，連克兩湖大部分地區。西晉軍隊在司馬睿和王敦的率領下全力鎮壓起義軍，起義軍最終失敗，杜弢被殺。起義加劇了西晉的滅亡，爲後來“五胡十六國”及南北朝對立創造了條件。

東晉對士族的待遇嚴重損害了農民階級利益，隨著“免奴爲客”政策的下達，部分士族和農民對東晉的統治達到了不可忍的地步，低級士族孫恩率先起事，義軍一呼百應，短時間內義軍擴充到上萬人，並接連攻克東晉浙江和江蘇大部，東晉大將劉裕力挽狂瀾，屢敗義軍，孫恩戰死。義軍沒有放棄，推舉孫恩妹夫盧循爲首領繼續對抗東晉朝廷。最終由于起義軍的組織不善和指揮者的經驗缺乏而失敗。此次起義時間長達12年，對東晉門閥士族造成嚴重的打擊，就連王羲之的兒子、謝道韫的丈夫王凝之和謝安的兒子謝琰都被殺死。東晉王朝名存實亡，爲劉裕建立南朝宋創造了大好機會。

南朝宋時蜀地趙廣起義，北魏時匈奴人蓋吳起義、杜洛周起義、葛榮起義等，都對當時南北朝的政權更替和分裂産生很大影響，南朝政權由宋、齊、梁、陳更替，北魏分裂東西兩魏，後被北齊和北周頂替。

隋朝末年的由翟讓和李密領導的瓦崗軍起義、窦建德起義，嚴重動搖了隋王朝的統治，諸侯軍閥四起，最終由關隴集團的李氏家族摘取勝利果實，建立唐朝。

唐朝末年菏澤曹縣人黃巢領導農民起義，起義持續十幾年之久，大約百萬人加入到起義軍之中，是中國曆史上大規模農民起義之一，加劇了唐王朝的分崩離析，唐朝藩鎮割據勢力被嚴重削弱，關隴士族被消滅，起義最終失敗，但是直接導致了後來“五代十國”的混亂局面。

北宋末年的宋江起義、方臘起義，南宋時的紅巾軍抗金起義、紅襖巾抗金起義等，雖然沒有都已失敗告終，但是加劇了當時的社會矛盾，沖擊了封建統治階級穩固統治。

元朝末年南方各地爆發農民起義，白蓮教韓山童率先起事，義軍打著“明王出世”“彌勒佛降生”的口號成立“紅巾軍”，隊伍擴充到十余萬衆。白蓮教徒在徐州、濠州、襄陽等地紛紛響應，張士誠、方國珍在浙江也趁機起兵。最終由朱元璋相繼打敗陳友諒、張士誠等割據勢力統一南方而告終，後朱元璋北伐成功，將元軍打退到漠北，墊定明朝兩百多年國祚。

明朝末年王二、高迎祥、張獻忠、李自成在陝西領導農民起義，起義軍人數達到百萬之衆，盡管明王朝進行了一次次鎮壓，但是起義軍人數不少反增，加上關外女真人的入侵，明王朝最終在內憂外患之下被起義軍攻克首都北京城，明思宗朱由檢在煤山自缢，明朝滅亡。雖然南明政權在南方不斷延續，但是實際意義上的明朝已經不複存在。

清朝末年相繼爆發白蓮教起義、撚軍起義、太平天國運動等起義，其中以廣東人洪秀全在廣西金田組織的太平天國運動規模最大、曆時最久，同時對清王朝的打擊最爲嚴重。太平天國運動曆時十四年，以楊秀清、馮雲山、蕭朝貴、韋昌輝、石達開爲核心人物，太平軍一度占領清朝南方大部分地區，幾乎擁有“半壁江山”，並定都天京，與清王朝北京對立。太平軍試圖北伐，曾打到北京城郊，但未成功。隨著太平天國內讧的爆發。太平軍由戰略進攻轉爲戰略防守，太平軍在青年派將領的帶領下雖獲得一定的勝利，但是改變不了太平軍的現狀，洪秀全病逝，太平軍“元老”幾乎沒人了，清軍攻入天京，太平軍宣告失敗。

秦朝是中國曆史上第一個封建王朝，秦王朝之後幾乎每個王朝都會爆發農民起義，爲什麽春秋戰國時期沒有農民起義呢？這要從以下幾點進行分析：

1、經濟

封建王朝的經濟是以自然經濟占據主導地位的經濟結構，其生産資料主要被封建地主階級擁有，對農民的剝削開始逐漸加重，“小農經濟”在曆史上經久不衰。土地兼並不斷加重。春秋戰國時期雖然“井田制”開始逐步瓦解，但是實質上還是以國家私有形式存在。土地是禁止買賣轉讓的。周王室地位逐漸下降，隨著生産力的逐漸加強，越來越多的私田開始産生，雖然土地還是由領主占有，但是基本還是呈現出“人少地多”的局面，領主將“公田”分配給平民使用，並繳納佃租。在春秋戰國時期手工業開始逐漸走上曆史舞台，小型商業活動也屢見不鮮。

所以在經濟上，土地屬于國家，統一分配，土地禁止買賣，這種土地制度是“烏托邦”形式的存在，平民沒有土地擁有權，也沒有使用權，等于給領主種地打工並領取報酬。這種特點不會産生階級分化和貧富不均。鐵制農具的出現使生産力開始逐漸加強，在這一時期，平民的生活狀態整體是呈上升狀態的，自然不會起義。

2、政治

封建王朝的政治特點是以中央皇權的集中爲主要體現，統治者一家獨大。而決定統治者皇權地位的是大地主階級，地主階級對農民的壓榨是最爲嚴重的。春秋戰國時期實行分封制，各諸侯國擁有封地的政治、經濟的獨立權利，等于說春秋戰國時是以“網格化”對各區域進行管理。可以舉一個例子進行說明：一個大家庭，家裏的長者擁有決對權利，這一個大家庭時間長了肯定會發生矛盾，就會有人想要扳倒擁有決對權利的人自己做主，但是如果這個大家庭分家了，各過各的，就不會有人想要取而代之了。這就是春秋戰國時的特點。

3、社會

封建王朝的社會結構是從統治者到大地主到平民的階級分化，金字塔形式的社會結構對平民的權利産生嚴重不良影響。官僚主義實際是地主階級的演化，平民與官僚主義和地主階級的矛盾越來越深。春秋戰國時期的社會結構相對比較簡單，從周天子到諸侯王到士大夫到平民，周天子雖然是王室統治者，但是相對其他諸侯國沒有實質上的意義。士大夫與諸侯國沒有絕對的服從與被服從關系，所以也就沒有利益的綁定，自然不會站到諸侯王一邊對平民進行壓榨。且在春秋戰國時期，是奴隸制社會向封建社會的過渡，平民人身權利很小，對諸侯國是基本服從狀態，平民只知諸侯國，不知周王室，領主對奴隸擁有處決權，也就是說平民知道自己天生就是奴隸，即使拉他去陪葬也是“上天的旨意”，不會覺得不公平。且由于諸侯林立，如果那個諸侯國有壓制平民現象，平民會流往其他諸侯國，這樣不僅造成本國人口流失，也會直接增強其他諸侯國的人口和生産力。

4、文化

春去戰國時期的文化狀態是“百家爭鳴”，現在占據決對狀態的“儒家思想”在那時候基本沒有被重視，“儒家”思想講究“仁”，到後期封建王朝被逐漸加深到“仁義禮智信”，對平民的思想禁锢越來越深，一旦平民忍受不了到了爆發的地步，就會引發一場嚴重的起義。春秋戰國時沒有對平民的思想的禁锢，雖然“周禮”存在，但是“周禮”主要是針對諸侯國和周王室的規矩，比如天子加九鼎，諸侯加七鼎；天子馬車幾匹馬，諸侯馬車幾匹馬；還有祭祀規矩等，對平民的約束也僅僅是行爲的方面，比如不能越軌對天子不敬。換句話說，春秋戰國時期的平民思想上還沒開化，精神追求上不會太多，又因爲沒有被進行精神約束禁锢，不會天天想著造反。在春秋戰國時期，受夏商周人們對上天的敬仰，認爲周天子和諸侯王是”神“的化身，上到天子到諸侯王下到平民對神靈有著前所未有的尊重。而在封建王朝，由于政權更替你爭我奪，“神權天賦“越來越不被人們承認，到了後期逐漸成爲一個笑話了。陳勝吳廣的一句“王侯將相甯有種乎“？就是最好的印證。

有人說，人吃不飽會造反，吃得太飽也會造反。春秋戰國時期生産力有限，人們生活都差不多，天生就認爲自己是平民，沒有“公平”的概念，又由于諸侯國的“網格化”統治加上諸侯林立平民擁有相對的“選擇權”，這裏活不下去還可以去另一個諸侯國謀生，思想上又沒有受過禁锢，所以不會起義。封建王朝這些都不複存在了，雖然生産力上去了，但是階級矛盾出來了，貧富差距加大了，“公平”與“不公平”的概念開始出現，人們對皇權的挑戰越來越多了。