百位曆史文化名人的一生

01.

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。

怅望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。

江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思。

最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。

杜甫《詠懷古迹五首》中的第二首，就是贊譽宋玉的，可簡單翻譯爲：

在秋季讀你的文章，才能深深體會到你的悲傷。你的文采和儒雅，堪稱我的老師。面對千秋往事，我默默流下了淚水，雖然處在不同的時代，但境遇卻如此相似；

楚國的江山早已消亡，空留你的故宅和文章，那巫山雲雨、雲夢高唐就像一場夢一般。最讓人感慨的是，楚國的宮殿雖然早已傾塌，但故事卻一直流傳，每當有船只經過時，都會有人對這些遺迹做出指點。

杜甫有“詩聖”之名，他在詩中稱宋玉爲老師，足可見宋玉的才華。李白亦曾有評：屈宋長逝，無堪與言。

相傳，宋玉是屈原的學生，雖然他所取得的成就不比屈原，但後人習慣于將屈宋並提。曾經有人诟病宋玉，認爲他失節，沒有文人風骨。

原因是，屈原爲了楚國投江自盡，以此明志，而宋玉身爲屈原的弟子，卻效力于楚頃襄王。

實際上，屈原殉國以後，宋玉是有寫悼文的，並且屈原不死，他也會支持宋玉輔佐楚王，畢竟他把自己的一生都奉獻給了楚國。

02.

曾經滄海難爲水，除卻巫山不是雲。

元稹《離思五首》中的第四首，所寫的“巫山雲雨”就是化用了宋玉的《神女賦》，包括曹植的《洛神賦》也有巫山神女的色彩。

宋玉是有文字記載以來，第一位如此細致描寫女性之美的作者，“巫山神女”的形象多爲後世文壇所引用、借鑒。

幾乎所有的文學作品，都習慣于將英雄和美女並提，宋玉不算英雄，卻是中國古代“四大美男子之一”，風度翩翩，相貌出衆，與潘安、衛玠、蘭陵王並稱。

靓男寫俊女，自然會成爲一段佳話。

不過，宋玉也寫過《登徒子好色賦》，原本登徒子是楚國的大夫（可能是虛擬的），他曾在楚頃襄王面前說宋玉好色，因此頃襄王就把宋玉找來問話，因此宋玉就寫下了這篇文章以辯駁。

在文章中，宋玉跟楚王說，有個鄰家女，貌美如花，隔著牆偷偷看了自己三年，自己都不爲所動。而登徒子娶的老婆，不僅相貌醜陋，還耳朵攣縮、嘴唇外翻、牙齒參差不齊，尤其彎腰駝背，走路一瘸一拐，又患有疥瘡。這樣的女子登徒子都娶，他才是好色之徒。

這個論點……也是很有趣，很奇葩。

但不管如何，從那以後“登徒子”就成了好色的代名詞。

03.

去而辭曰：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦爲朝雲，暮爲行雨。

宋玉的《高唐賦》同樣是寫“巫山神女與楚王雲夢相會”一事，可視爲《神女賦》的姊妹篇，作于《神女賦》之前。

宋玉筆下的辭賦，皆是以敘事爲主，他還有一篇《對楚王問》，是爲自己辯誣之作，並誕生了三個成語典故，即：下裏巴人、陽春白雪、曲高和寡。

《下裏》《巴人》是兩支普通的曲子，民間很多人傳唱，而《陽春》《白雪》則比較高級，會演奏的人很少，所以宋玉說“曲高和寡”，來暗喻自己的高潔，解釋自己不接地氣的原因。

宋玉孤高自傲，和他的出身也有一定的關系。

原本他是宋國公族後裔，但是公元前286年，齊、楚、魏三國聯手就將宋國給滅掉了，並瓜分了宋國的土地。

所以宋玉是在楚國鄢城出生的，即今天宜城南郊臘樹村，適學之年，宋玉便跟隨屈原學習文化知識，有師生之誼。

宋玉17歲那年，景差將他推薦給楚頃襄王，並被頃襄王所器重，任文學侍臣，後升爲大夫。

因此宋玉作《高唐賦》《大言賦》《小言賦》，多少是有奉承之意，所以賞了他雲夢之田。

這期間屈原已經第二次被放逐江南。

公元前278年，屈原投汨羅江殉國，宋玉作悼文，並寫下了著名的《九辯》爲屈原述志，從這裏也能看出，宋玉是很敬重屈原的。

值得一說的是，《九辯》中國文學史上第一篇情深意長的悲秋之作，作品中悲秋、神女、美人、風雨、山川、遊曆等主題，一直影響著後代的中國文學。

比如漢武帝的《秋風辭》，曹植的《秋思賦》《遙逝》，曹丕的《燕歌行》等，都深受宋玉的影響。

04.

屈原死後，楚國江河日下，不但丟了都城，就連楚頃襄王也開始亡命天涯，最終定都陳都。

兩年後，頃襄王收攏殘部十余萬人，又奪回了一些土地，並派遣軍隊幫助趙、魏、韓三國攻打燕國，再次爲秦送去了質子，以保自身無虞。

公元前263年，楚頃襄王去世，考烈王即位，宋玉依舊在楚爲官，並毛遂自薦，前去聯合趙國結盟，升議政大夫。

這一年，宋玉已經41歲，入不惑之年。

可是從那以後，黃歇得寵，考烈王就逐漸疏遠了宋玉，最終黃歇架空考烈王，罷免宋玉一切職務。

自此，宋玉就再也沒有什麽作爲。

公元前223年，秦王政親政後滅楚，次年宋玉與世長辭，終年76歲。

史書中關于宋玉的記載很少，大部分都是從他的辭賦中所得，但就文學而言，宋玉的影響力極大，他的事迹也常爲後人津津樂道。