遼興宗年間，契丹討伐被北宋多年蠶食重兵都集中到橫山去和北宋拉鋸的空架子西夏，居然有一次全軍覆滅，遼興宗幾乎光著屁股一個人逃回契丹。就是契丹武力值最高的遼太宗年間，最垃圾的後晉都能殺得契丹三次大敗而歸，遼太宗光屁股騎駱駝開車逃亡。

好不容易趁後晉內亂滅了後晉，進了汴京，屁股還沒捂熱乎，太原劉知遠起兵，恢複中原，號召天下造反，殺盡契丹人，契丹有一次做了喪家之犬，中原所有強鎮全部起兵殺胡，比冉闵殺胡還幹淨，中原契丹人殺得一個不剩。因爲契丹的強大本身就是宋朝襯托出來的……當然也不是說契丹垃圾，但是契丹也真的沒有某些人吹的那麽強大。只是因爲宋朝是一個“崇文抑武”的王朝所以在對外戰爭方面本身就有不小的缺陷，很難正常發揮出來。所以宋遼某種意義上可能也算“菜雞互啄”。

最起碼不是某些人說的契丹遠強此前的中原王朝面對的遊牧民族，換句話說就是契丹真的比匈奴，鮮卑，柔然，突厥，薛延陀，回纥等遊牧民族強很多嗎？

實際上；契丹在尚武的唐末五代，戰鬥力實在是慘不忍睹。30萬契丹大軍，在周德威的堅守之下，圍攻幽州城200天都拿不下來。唐末一個盧龍節度使劉仁恭就可以活捉契丹王子，把契丹弄的納貢求和，最後不得已給劉仁恭行賄贖人，屈辱至極。契丹南下唐河之時，讓後唐的王晏球十天之內活捉了700多位酋長，簡直不能再慘。李存勖更是擊潰耶律阿保機30萬大軍，讓契丹十幾年不敢南下。即使是沒有幽雲十六州的後晉，在前兩次遼晉之戰中，李守貞和劉知遠還重創了遼軍，要不是杜重威臨陣投敵，鹿死誰手還很難說。 唐末五代李存勖、劉仁恭、王晏球吊打契丹而最後沒有把契丹滅了，並不是因爲什麽封建制使生産力空前進步。而是因爲這些人都是有嚴重後患的，無法全力追擊。李存勖要是去追殺耶律阿保機，自己太原老巢分分鍾被朱友貞端了。我們只考慮契丹在禁入封建制之後實力上升，卻不考慮劉仁恭只是區區一個盧龍節度使，李存勖對抗耶律阿保機三十萬大軍時，也只有河東和三分之一個河北。其實力比大宋如何呢？更重要的是宋朝在李繼遷叛變之前完全沒有後患，可以一心一意對付遼國，李存勖劉仁恭還得防著後梁在背後捅刀子。還有，幽雲從來都不是什麽重要的産馬地，中原王朝最主要的産馬地還是在西北和河套。五代時期，尤其是李嗣源在位時，主要就是靠和黨項、回鹘進行貿易來獲取戰馬的。之間黨項人鬧過一次亂子，但很快背後唐收拾得沒脾氣了。看看契丹有多強，鼎盛時期契丹出兵高麗，和高麗打了三次戰爭，全部完敗，一次全軍覆滅，搞的現在棒子吹完李舜臣改吹姜邯贊。高麗棒子、西夏小國次次都是全軍覆滅的垃圾，五代十國後晉都能逼得巅峰時期契丹皇帝騎駱駝開車，好不容易趁後晉自爆入中原又趕上劉知遠殺胡契丹人殺得毛都不剩的垃圾，也拿來跟元末比，這臉真比萬裏長城還厚。

契丹是遊牧政權裏邊有名的菜雞，連黨項戰鬥力值都沒有，五胡十六國隨便拉出來一個都能爆掉，被五代十國、高麗棒子、西夏、蒙古部次次殺得全軍覆滅的垃圾中的戰鬥機，居然被某些人吹的比元朝還要強大，堪比宇宙大國，宋吹，你們有臉呢？

契丹在嚴重分裂混戰的五代十國，都是被吊打的存在，各路軍閥強鎮輪流拿契丹耍戰績，

連蝸居幽州一隅的劉仁恭父子，都能年年拿契丹開涮，

李亞子直接打的契丹開國皇帝耶律阿保機放棄南下，

後唐一邊皇位爭奪戰一邊還能連爆契丹連殺數萬騎兵屍橫遍野綿延數十裏不絕，最垃圾得後晉三次大敗巅峰時期的契丹，遼太宗光屁股騎駱駝開車，堪比高粱河車神，後晉內亂自爆，契丹好不容易入中原，屁股還沒坐熱乎，太原劉知遠號召天下方鎮起兵殺胡，效法冉闵，契丹一個不留，中原胡人爲之一空。後周世宗北伐，一月收複三州，契丹連野戰都不敢，龜縮堅城當起了縮頭烏龜，任憑柴世宗攻城奪地，傳說中的契丹鐵騎毛都沒見。

唐末五代十國，中原幾乎成了契丹的傷心之地，幾代人的精銳全部葬送歪了中原，連皇帝都暴斃殺胡林，打的契丹一度喪失進攻能力。

偏偏唐末五代十國，是中原曆史上秦朝統一後最混亂的時期，五代十國自相殘殺，個個自爆，軍閥混戰才是主流大戲，虐契丹人那只是刷戰績用的。

再說說牛酒之會吧。

“牛酒之會”得名于《舊五代史·蕭翰傳》，是發生于唐末劉仁恭割據幽州時期的一件大挫契丹人的事件。在此事件中，契丹王子被擒，契丹人被迫乞盟納賄，贖回王子，由此而多年不敢侵犯幽州。

《舊五代史.蕭翰傳》

蕭翰者，契丹諸部之長也。父曰阿巴。劉仁恭鎮幽州，阿巴曾引衆寇平州，仁恭遣骁將劉雁郎與其子守光率五百騎先守其州，阿巴不知，爲郡人所绐，因赴牛酒之會，爲守光所擒。契丹請贖之，仁恭許其請，尋歸。

晚唐都打的契丹叫爸爸，劉仁恭打的契丹十年不敢犯邊，唐朝經常以一鎮軍力打契丹全國軍力，50多個藩鎮，唐朝只用了盧龍節度使，就多次打敗契丹全國軍力，甚至出現調走大部分主力，只用六分之一主力都能戰勝契丹的情況，而契丹經常以全國之力打唐朝一鎮。

在唐朝後半段，在唐朝亡于內讧之前，劉濟、李載義、張仲武、劉仁恭用1萬或2萬唐軍就多次痛打契丹、奚，動辄擒獲契丹名王，殺敵6萬，擒獲大將200多人，燒帳落20萬，斬首級數萬。

所以契丹真的沒有某些人吹的那麽強大。

還是回到問題，宋朝爲什麽對契丹的戰績會不如晚唐藩鎮和五代十國各政權主要是體制和思想有問題。也就是說宋朝失敗的根本，不在于沒有馬，也不在于失去了燕雲十六州，更不在于漢人不能打，而是在于趙家的統治思想有病。 由于趙家的病態統治思想造成了趙家的利益和漢族的民族利益發生了巨大的沖突，在皇權至上之下，漢族的利益只能屈從于趙家的利益，造成整個宋朝時期漢族的羸弱。趙家的統治思想是只要能統治漢人什麽都可以放棄，對于趙家來說，打的過遊牧民族也好，打不過遊牧民族也好不都是一樣。不都是過同樣統治漢人的日子。因爲趙家對像漢朝和唐朝那樣消滅遊牧民族的做法 不強烈。如果賠錢就可以換來趙家的統治安穩，趙家的第一選擇是賠錢。這就是宋朝時爲什麽一直在納歲幣的原因。趙家第一防的不是遊牧民族，而是漢人。他們防的是別人取代自己的位置。害怕自己的統治不安穩。因爲他們對軍隊千防夜防，宋朝的軍隊打仗就像用鐵鏈拴住腳。打勝不能追，一觸即潰敗。造成宋朝漢人軍隊越來越弱，全靠人數撐著。對于趙家來說，軍隊只要能擋的住遊牧民族和鎮壓的住國內的漢人反叛就夠了。再強就無用了，因爲趙家根本就沒有打敗北方遊牧民族的想法。如果軍隊有太強大的將軍反而會威脅到自己的統治。在趙家這種病態思想統治之下，漢人縱然是蒙古，女真人數的千萬倍，也無濟于事。最後還是落敗。宋朝之前的曆朝曆代的軍事貴族這可是擁有著高于文官地位上的治國權力的！宋朝直接一下子把這一切廢掉了，讓文官給總覽一切權力，軍事貴族階層遂逐漸得消失，文武之間開始分家，武人、軍人的地位最爲低下，這種情況之下你難道是指望著那一群只懂誇誇其談的文人去打贏戰爭嗎？！而且宋朝最爲致命的除了重文抑武之外，也更是還有“重內輕外”上的制度，開始重視管理、防範于自己人，而忽視管理、防範于外族人。導致漢人對外的侵略性終于被徹底得扼殺掉，遂儒家文化也開始變得向內部的內向、封閉、被動、保守的大趨勢上去演化。重文輕武+重內輕外這一結合起來，所以你看到兩宋這300多年的龜縮不前、被動挨打最終也還是被外族人亡國上的囧態和悲劇。

所以從來不是什麽所謂的北方遊牧民族變得太強大了，漢人從此打不過了。

參考元末紅巾軍起義，一群漢人農民在沒有趙家這種重文輕武的體制壓制下爆發出的軍事是非常可怕的，紅巾軍一度攻克汴京，上都，遼陽，高麗都城。

當然宋朝會如此也是因爲晚唐五代十國以來武將以下克上，動不動就換政權一樣，所以宋朝對武將有打壓本身可以理解，但宋朝顯然是矯枉過正到了魔怔的地步了。

看看蒙古，大蒙古國大元烏魯斯之後是什麽？一個更丟臉的北元，對外被明軍二百多年北伐二十二次，洪武二次北伐元順帝嫡孫被俘。洪武第九次北伐宣光帝皇後被俘且被明將藍玉侮辱，成吉思汗冊封的東道諸王之一和四大汗國平級的合赤溫王國被漢人暴力摧毀，鬧了北元版靖康恥。對內被瓦剌部也先太師篡位，太宗汗脫脫不花被殺。成吉思汗王統一度斷絕。最後科爾沁等部被滿清收買，末代可汗林丹遠死青海，被滿清滅亡，改發易服（由兩側留辮改爲單辮，交領蒙古服改滿服）。

我們再看看西域，喀喇汗王朝之後是什麽，是最後融入漢族的漢化契丹人的西遼，是成吉思汗的征服，是哈薩克占領伊犁，是准噶爾是滿清是殘暴的烏茲別克阿古柏是民國軍閥，還有在一邊的沙俄蘇聯。他們出于民族情緒，把說蒙古話，姓博爾濟吉特的伊斯蘭教葉爾羌蒙古國當成自己的國家。可葉爾羌蒙古也著實不爭氣，被哈薩克占了伊犁被衛拉特蒙古奪了別失八裏。原先喀喇汗和蒙古察合台汗國綿延北疆和中亞的版圖縮成了南疆的幾個點。最後還土崩瓦解，被大明重新誘走了哈密地面。最後滅亡于准噶爾的鐵蹄之下。

相比蒙古族北元和喀喇汗滅亡後的存在與否還是薛定谔的西域民族國家。我宋算是很有體面了，基本統一了大半個漢族地區，讓遼國成爲了自己的弟弟和頭號漢文化粉。火燒西夏天都山行宮，和女真蒙古周旋百五十年。

這是一個已經過了黃金時代的民族，一個在唐末五代亂世中四千萬人只剩下一千六百萬在苟延殘喘，最後勵精圖治，人口恢複到了七千萬的民族。

決定你今天的成就和民族版圖的，往往不是你的極盛時代，而是你的衰敗時代。蒙古征服了大半個世界，但今天只能龜縮于漠北一角。爲什麽呢？因爲北元對大明滿清的表現決定了今天蒙古的生存空間。西域民族以前奄有中亞小半和西域西半，現在只是南疆的主體民族。爲什麽呢？因爲喀喇汗之後的時代決定了你的命運。

而我宋朝，極盛時期奄有中原江南，北進燕雲。西開河湟聯絡西域。就決定了今天漢族的命運。如果沒有宋，唐以後一直是五代，誰能保證中原不會被異族異化，沙陀北漢一直存在會如何？誰能保證江南會不會分裂成幾個小民族國家。實現姨學的夢想？福建和兩廣一直是十國會如何？會不會是第二個越南？漢族極盛時征服了西到波斯錫斯坦省東到朝鮮半島的廣闊版圖。而今天依舊是皇皇中華泱泱大國的主體民族，我宋與有功焉。完全可以這麽說，宋朝給我們留下了一個不算寒酸的遺産，不算小的生存空間。某種程度上，它的作用不比漢唐明低。