近來有關進人書法是否超越古人的爭論比較激烈，爭議基本出自劉洪彪先生的言論，其實他還真不是第一個提出超越論的人，據著名書法家沈尹默先生的學生回憶，沈先生曾自認超越元明清，自居米芾之下。

相比沈尹默先生的說法，劉洪彪先生的超越論更顯客觀和含蓄，但是卻遭到了空前的批評，一些人無視劉洪彪先生的原話，惡意解讀，煽動不明真相的人展開對劉洪彪先生的批評，發起了一場無恥的網絡暴力。

對于劉洪彪先生的遭遇，著名書法家張旭光先生力挺好友，直言自己也在一些方面超越了古人，而“草書四人組”當中的另一位著名書法家王厚祥先生也對超越論表達了自己的觀點，並且聲稱自己在草書方面已經超越了于右任和林散之。

王厚祥先生說道：“我可能寫不過王羲之，也寫不過張旭懷素，那麽我先從跟我們更近的書家比，跟民國，跟于右任、林散之比，我真的認爲我寫的過于右任、林散之。”

“我首先從筆法的研究上不比他們差，林散老寫的很好，但是我研究晉唐筆法也比他清楚的很，于右任真寫的好，但是我寫一些小草的作品也比于右任查不了啥，他寫不了我那樣的大草。”

“我們這個時代的書家要沒有這點理想，我們也超不過民國去，你還寫什麽呀，一個寫草書的人超不過民國寫草書的人去，你還怎麽跟古代那些經典，穿透了曆史的大家去比呀！我們也許寫了一輩子，有點理想也達不到，但是我們一定要有這樣的理想。”

“我跟有些老師的觀點不太一樣，就怕說超越古人，超越這個詞當然有點刺激，但是在古人基礎上，不管說哪個角度有點發展，這是完全可能的。”

“因爲中國書法一直在曆史長河中一直是發展的，王羲之不發展怎麽完善了今草，王獻之不發展，怎麽比王羲之打的更開，張旭懷素不發展怎麽寫出了狂草。”

“爲什麽大家敏感這個詞，一說超越好像就是全面超越，但是一個時代的書家你一定心裏有這樣的責任，你要把這個時代的藝術水平推到一個什麽樣的高度，有這種責任。你就甘心于永遠趕不上古人，有這樣思想的書家，他一輩子都趕不上古人。”

從王厚祥先生這段完整的描述中可以看出，他說的超越于右任和林散之也是有理有據，並且他深刻的清楚自己作爲一名書法家的時代使命，並對超越論進行了客觀解讀。

當代書家對古人的超越基于順應時代發展的嘗試，我們有了海量的資源，那就要比古人對書法研究的更爲全面透徹，我們能造更大的紙張，就要嘗試去寫更大的字，我們的眼界更廣闊，就要嘗試在書法中引入更多的藝術理念，這些緊跟時代發展的嘗試，都是古人難以做到的，也就實現了對古人的超越。

時代的發展，科技的進步，很多行業和領域都遠遠超越了古人，爲什麽書法就不能超越古人呢！書法在每個時代都實現了對前人的超越，如今更是書法發展史上最爲輝煌的時代，今人書法超越古人並不是狂妄而是自信，是當代書家的責任擔當。