這世上，只有一種成功，就是用自己喜歡的方式度過一生。這個時代太喧囂，把很多人卷走了。我們每天忙忙碌碌，可曾問過自己的內心，真正想要的生活是什麽？蘇轼曾寫過這樣一首詩：望江南·超然台作春未老，風細柳斜斜。試上超然台上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食後，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。”詩酒趁年華“就是蘇轼最喜歡的生活方式。而人生最幸福的事，莫過于用自己喜歡的方式度過這一生，將平凡瑣碎的生活過得溫暖而豐盈。

不斷前行，是我們一生的課題；不忘初心，也是我們最好的堅持。有一次，蘇東坡退朝回家，飯後在庭院中散步，突然指著自己的腹部問身邊的侍女：“你們有誰知道我這裏面有些什麽？”一侍女答道：“您腹中都是文章。”蘇東坡不以爲然。另一侍女說：“滿腹都是見識。”蘇東坡也搖搖頭。

只有愛妾王朝雲微笑著說：“學士一肚子的不合時宜。”蘇東坡聞言，捧腹大笑，連連稱是。蘇東坡在《思堂記》裏說：“言發于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆余，以爲甯逆人也，故卒吐之。”

意思是心裏有話就脫口而出，說出來就得罪人，不說出來自己就憋得難受。我認爲甯可得罪人，也一定要說出來。”又說：“我從來不思考這個事有利還是有弊，錯誤的我就要反對，像本能一樣根本不需要思考，遇到生死禍福就是命運，我也不會去回避它。”

蘇東坡的這樣一種精神，可以說是非常難能可貴的。很多中國人的處世智慧，就是怎樣變得油滑世故，怎樣見人只說三分話，或者人前說人話，人後說鬼話。而蘇轼是心懷坦蕩、光明磊落的君子，他是靠自己直覺的厭惡和喜好來對待自己的人生。所以，他總是那麽自信潇灑。

蘇東坡對物質方面沒有過多的追求，而是追求內心人格的升華。就像他在《臨江仙·夜飲東坡醒複醉》裏的寫的一樣：夜飲東坡醒複醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。“小舟從此逝，江海寄余生。”，灑脫如蘇轼，似乎他的生活就該如此。

人活一世，珍惜自己所擁有的。佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。一個人要有把生活過淡的本事，當生活重重砸來的時候，他才能輕輕地放下。蘇東坡一生中的大部分時光都是在貶谪中度過的，但是艱苦的生活並不能打壓一個“無可救藥的樂天派”，他總能把生活過得悠閑如詩。

貶官黃州期間，爲了一家人的口糧，蘇東坡親自開荒種地，挖魚塘，築水壩，栽橘樹，托人從四川老家捎來菜籽種下。但是他沒有一點不高興的意思，自認爲遠離紛爭，安于世界一隅，每天睡到自然醒，逢上雨天就賴賴床……不亦快哉！

吃野菜的時候，他便感歎道：細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。面對自然界的美景，他也自豪道：江山風月，本無常主，閑者便是主人。

年輕人有夢想，老年人有回憶。物是人非，知交零落，但消磨過、享受過的美好時光，在記憶裏永恒。于紙端，蘇東坡創造了一個輝煌的世界，一個文字王國，一個文學宇宙。莊周夢蝶，黃粱一枕，人間不過是你無形的夢，偶然留下的夢，紅塵一夢。蘇轼說：世事一場大夢，人生幾度秋涼？夜來風葉已鳴廊。看取眉頭鬓上。酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光。把盞淒然北望。春去秋來，紅塵如夢。你能留給歲月的，歲月能留給你的，除了最好的自己，別無他物。

古人中絕不乏真性情者，唯東坡一人，任性得一塌糊塗。他評價自己說：“任性逍遙，隨緣放曠”，這裏的“任性”，是隨性隨緣，無所約束；“放曠”，是放下，因爲放下，天地因之曠遠遼闊。

蘇東坡花甲之年被流放海南。元符三年，宋徽宗即位，蘇東坡得以北返。在《六月二十日夜渡海》中，他寫到：參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。因爲放下，蘇東坡的魅力穿越千年，依舊對我們影響深遠。他曆經磨砺卻日益純淨、天真爛漫。這種大情懷，而今又有幾人能參透？

蘇東坡是中國五千年來最懂生活的人。林語堂曾這樣贊歎蘇東坡：“在中國曆史上，還找不到誰的生活能比他更豐富精彩，還找不到誰能比他更善于發掘生活的快樂。”發現快樂和制造快樂,是人生最重要的能力。人生緣何少快樂，只因未讀蘇東坡。