河清三年（564年）十二月的邙山飛沙走石，二十萬大軍殺得天昏地暗。兵力明顯處于弱勢的北齊在太和谷被北周大軍包了餃子，眼看就要崩潰了。

危急時分，北齊軍中突然殺出一支五百人的騎兵，他們在一位“面具俠”的率領下突入北周狼群，吼叫著發起了搏命反擊。

面對天降神兵，周軍被殺得抱頭鼠竄，人數優勢竟然演變成了自相踐踏的劣勢，“投墜溪谷死者甚衆”。

齊軍兩進兩出，血戰十幾裏，周軍全面潰敗，面具俠挺槍躍馬一直追到金庸城下。金墉城是洛陽西北面的一座衛星城，此時它跟洛陽一樣，被周軍團團包圍。

面對城下的突然騷動，城上的齊軍懵了：這是哪裏蹦出來的天神？還是周軍使詐，騙我們開城？

直到面具俠揭開自己的面具，城頭的齊軍這才全軍高呼：蘭陵王來了，我們得救了！

沒錯，這位“天神”就是蘭陵王高長恭，文襄皇帝高澄的第四子，北齊後主高緯的堂哥。

齊軍士氣大振，他們開城出擊，與高長恭一起裏應外合殺得周軍丟盔棄甲，邙山之戰由敗轉勝，周軍被迫撤離，洛陽之圍得以解除。

因爲這場史詩級的勝利，齊軍將士們集體創作了一首流傳至今的千古名曲《蘭陵王入陣曲》，以表達對高長恭的膜拜之情。

曆史上除了高長恭，還有一位著名的面具俠，那就是北宋的軍事家狄青。

狄青出身卑微，因爲犯了罪被“黥面”，臉上留下了永久的恥辱性標志，他戴面具上戰場多少有點“遮醜”的成分，高長恭爲何要戴面具呢？

說起來有點讓人驚訝，高長恭戴面具不是因爲臉上有記號，更不是因爲長得醜，相反卻是因爲長得太帥。

史書說“長恭貌柔心壯，音容兼美”，甚至有人說他“貌若婦人”，換上紅妝就能傾國傾城。

貌美當然是好事，但也要看環境，比如到了戰場上它變成了劣勢，您總不能靠美貌“帥死”敵人吧？一個貌若美婦的人上了戰場，那豈不是助長敵人的囂張？

原來，高長恭這是用青面獠牙的殼子掩蓋自己驚豔的容貌，妥妥的高級“凡爾賽”。

出身高貴，容貌出衆，忠勇超群，軍功卓著，這樣的人你要是不把他當做偶像，估計很容易挨板磚。

所以有人說，如果高長恭不死，北齊肯定不會那麽快滅亡。連《北齊》也歎息說：“若使蘭陵獲全，未可量也。而終見誅翦，以至土崩，可爲太息者矣。”

高長恭真的能承擔得起北齊的興亡嗎？

呵呵，胡扯！蘭陵王的傳奇就是後人的無病呻吟，高長恭的形象遠遠走在了能力的前面。

別急著拍板磚，如果我們能梳理清楚“邙山之戰”的真實戰況，就會發現高長恭遠沒有那麽高大上。

其一，邙山之戰的總指揮段韶，而不是高長恭。

北周圍困洛陽時，齊武帝高湛命令高長恭、斛律光率領五萬大軍救援，二人見周軍聲勢浩大，嚇得躲在邙山腳下不敢前行。無奈之下，高湛只好請段韶出馬。

段韶是高歡的妻子婁昭君的娘家侄子，高歡臨終前曾經叮囑兒子們說：“段孝先忠亮仁厚，智勇兼備，親戚之中，唯有此子，軍旅大事，宜共籌之。”

段韶是咱老高家唯一可以依賴的親戚，軍中大事你們一定要跟他商量。高歡說得一點都沒錯，段韶才是北齊軍中的擎天一柱，無論是早年的廣阿之戰、邺城之戰、韓陵之戰，還是後來的對南梁、北周的征戰，他都是毫無爭議的扛把子。

彼時段韶正在晉陽對付突厥人，面對兩面受敵的窘境，段韶當機立斷：突厥是癬疥之痛，北周是心腹大患，必須先解洛陽之圍。

于是段韶僅帶了一千精騎星夜奔襲，五天時間就渡過黃河出現在了邙山戰場。

周軍先鋒尉遲迥有十萬大軍，加上宇文護、宇文憲、達奚武、王雄所部，應該不下二十萬人，而齊軍只有五萬多人。面對劣勢，段韶是如何打贏邙山之戰的呢？

其二，邙山之戰的逆轉，高長恭只是原因之一。

首先，段韶快速奔襲，繞過河陽，在迷霧中悄然渡過黃河，搞得宇文護很吃驚，也沉重打擊了周軍的士氣。

其次，當段韶僅以二百騎巡山，與周軍遭遇時，表現出了驚人的定力和高超的應變能力。他沒有慌張，而是立刻下令齊軍變動陣型，高長恭居中，斛律光居右，他居左，分別對壘宇文憲、達奚武和王雄。

緊接著，段韶發揮地形優勢，以誘敵之計將周軍主力調出來仰攻太和谷。這個策略讓周軍的優勢喪失，而齊軍的騎兵優勢則得到了最大發揮。

當周軍從山腳一路仰攻到山腰時已經疲憊不堪，段韶一聲令下齊軍三路並進發起了反攻。高長恭就是在這時候率領五百騎居高臨下，將周軍沖得紛紛墮入山谷。

由于兵力的弱勢，這場戰鬥打得很艱苦，右路的斛律光被打得只剩下一個奴仆、一支箭，被王雄緊緊追殺。眼看王雄的長矛就要刺中斛律光的後心，斛律光拼死一搏，轉身射出了最後一支箭，正好命中王雄的腦門。

王雄的死讓周軍軍心大動，也讓斛律光瞬間逆轉戰局。而高長恭的神勇表現也徹底摧毀了周軍的抵抗意志，于是周軍敗退。

其三，邙山之戰周軍算不上慘敗，而是主動撤軍。

齊軍全勝了嗎？沒有，請注意，此時是周軍對齊軍增援部隊的“圍城打援”，而不是齊軍對周軍的總攻。

也就是說，齊軍贏了外圍戰，但還沒有達成“消滅圍困洛陽的北周主力部隊”的戰略目標，周軍的實際傷亡只有打援的幾千人。

事實上，邙山之戰後，宇文憲計劃重整旗鼓，第二天再戰。但達奚武提出了反對意見：今日之戰我軍士氣嚴重受損，段韶來了，高湛也在路上了，以我的經驗看洛陽拿不下來了，現在不撤軍，等到齊軍增援了，咱就走不了了。

在達奚武的堅持下，周軍決定撤軍，就這樣，洛陽之圍解除。

可見，邙山之戰周軍雖然失利了，但根本沒有傷筋動骨，人家是主動撤軍。高長恭確實是邙山之戰的功臣，但他既不是總指揮，更談不上逆轉戰局的天神。

事實上，高長恭這一生所參加的戰爭並不多，一共四場，除了邙山之戰外，能值得說道的就是“定陽城之戰”。

那是七年後的武平二年（571年）五月，段韶率軍攻打定陽，卻不幸得了重病，于是便將指揮權交給高長恭，並叮囑他說：“敵人一定會從南門突圍，趕緊派精兵掐死那條道。”

高長恭遵照執行，果然活捉了北周大將軍楊敷。

縱觀高長恭的一生，他其實遠沒有後人鼓吹的那樣厲害，僅有的幾次戰爭都是給人打醬油，除了邙山之戰也沒有太多出彩的地方，典型的“形象走在能力之前”。

那麽，高長恭在後人心目中的形象爲何那麽高大呢？

這跟他的淒涼結局有關，武平四年（573年）五月，他被後主高緯用一杯毒酒賜死了。

高緯爲何要賜死高長恭？史書的解釋是，有一次高緯一臉崇拜地問高長恭，當初你在邙山之戰中沖鋒陷陣，就不怕遇到意外嗎？

高長恭回答說：“那是咱家的事，這麽做理所當然。”

多麽慷慨激揚的回答，但這話要看對誰說，對高緯來說這話就很刺耳：家事？大齊是你家的嗎？那是我高緯的，不是你高長恭的，你這麽說是不是想染指皇位？

一曲《蘭陵王入陣曲》已經將高長恭神化了，一個“家事”讓高緯坐臥難安，從那以後，高長恭便生活在高緯寒冷的目光下。

在定陽之戰中，高長恭不惜以貪汙索賄自汙的方式以避禍。第二年，高長恭生了個癰疽，他不光不去醫治，反而說：“腫塊怎麽還不發作呢？”

一心爲北齊天下兢兢業業的高長恭，最終還是沒能逃得了高緯的迫害，實在令人惋惜，而殘忍好殺的高氏政權最終也沒能逃過滅亡的命運。

由此可見，人們之所以將高長恭神化，很大程度上是出于對高緯的痛恨、對高長恭的惋惜之情。

曆史是有血有肉的，“面具俠”高長恭的形象雖然與正史有一段距離，但這恰恰是後人與曆史人物靈魂交互的溫暖空間。