《曆書》：“春分後十五日，鬥指丁，爲清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”傳承兩千多年的清明節就快到來了，清明節是我國重要的傳統節日，具有緬懷先人、禮敬祖宗的重要意義。清明節，掃墓祭祖，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚爲成俗。
清明時節雨綿綿，墓碑無聲風飄飄。低頭叩首不能言，寄托懷念孝心見。在傳統社會中，清明的節期持續時間較長（五六天到十幾天，各地各時代不等)，一方面是掃墓祭奠、懷念離世親人的節日，一方面也是踏青嬉遊、親近大自然的節日。直到今天，清明節仍然是中華民族包括海外華人的重要節日之一。
物候現象
“萬物生長此時，皆清淨明潔，故謂之清明。”清明之名，便表征了這一時節的天氣是清新、明媚、和暖的。氣溫攀升，天氣清澈明朗，四野明淨，春意盎然，鳥語花香，萬物欣欣向榮，到處呈現出勃勃生機的盛春景象。清明分爲三候：“一候桐始華；二候田鼠化爲鴽；三候虹始見。”
氣象變化
清明時節，二十四節氣起源地區大多是“清明斷雪，谷雨斷霜”。此間的天氣，南方與北方好似兩重天。在中國南方地區這時節已氣候清爽溫暖、大地呈現春和景明之象。在北方地區也開始斷雪，漸漸進入陽光明媚的春天。
在清明風的影響下，清明時節雖然陽光暖意更濃，風更爽朗，但因爲水汽更加豐富，日照反而比春分時有所減少。盛春時節，氣溫往往漲跌急促，人們仿佛經常在幾個季節之間穿越，謂之“春時，晴霁即如夏，陰雨即如冬。”
清明農事
“清明時節，麥長三節”，清明節時我國大部分地區氣溫逐漸升高，雨量增多，正是春耕播種的好時節。北方旱作和江南早、中稻進入大批播種的適宜季節，人們紛紛挽起袖子，卷起褲管，下田搶晴播種。
“明前茶，兩片芽”，茶樹新芽抽長正旺，各大茶山已陸續開采。
“梨花風起正清明”，這時多種果樹也進入花期，果農門紛紛輔助授粉，以便提高坐果率。
這個節氣，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長也更快。
民俗民風
1.祭祀掃墓清明掃墓，即爲“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠。掃墓祭祖習俗在先秦以前就有了，由于古時南北風俗各異，有些地方掃墓不一定是在清明之際。
祭祖除掃墓的"山頭祭"外，後世還有祠堂祭，稱爲"廟祭"，廟祭跟古代春礿之祭有著密切的關系，二者雖然在時間上相距遙遠，血脈確實相通。
2.挂紙標墓紙錢，即爲紙做的錢，是送給先人在陰間用的，又稱“挂紙”、“挂錢”。清明掃墓時，人們將攜帶的紙錢燒掉，相信紙錢化作煙氣後可以進入冥界，祖先容易接收。浙江平湖、湖北鹹甯和恩施等地，用竹懸紙錢插在墓上，叫做“標墓”。
3.門前插柳 《蕪湖古今》記蕪湖風俗時說，清明日“清晨，街市叫賣楊柳。家家折一枝綠柳蘸上清水插上門楣，家家門插新柳，俗意謂可祛疫鬼。“柳者留也”，楊柳也代表離別之意，親人離去，內心會有無限的傷感，一枝楊柳寄相思，所以人們也會在清明節插柳。
4.吃青團清明節吃青團的習俗，大約從唐代就開始，經過千年發展，人們爲清明節吃青團賦予了豐富的意義。青團是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛後擠壓出汁，接著取用這種汁同晾幹後的水磨純糯米粉拌勻揉和，然後開始制作團子。清明節吃青團寓意著緬懷親人，也寓意著生命的延續，更是一種文化傳承。
祭祀禁忌
掃墓祭祀活動有一定的程序和順序，這不僅是對祖先的尊重，也是遵循傳統禮儀的表現。首先修整墓地，確保環境整潔，然後上香，表示對祖先的敬仰；敬酒，以酒祭奠，傳遞敬意；拜祭，通過鞠躬或磕頭等形式表達哀思；最後送別，寓意祖先安息。掃墓時間應選陽氣旺盛之時。
在中國傳統文化中，大紅大紫通常與喜慶和熱鬧相關聯，而掃墓則是一個嚴肅和哀思的時刻。因此，建議穿著素色或深色的衣物，以表達對祖先的敬意和懷念。
傳統觀念認爲墓地陰氣較重，對孕婦和胎兒不利，因此，孕婦避免掃墓。清明節期間，墓地通常會有較多的人流，環境可能會比較擁擠和嘈雜，這對孕婦來說是一個較大的身體負擔。
在墓地照相被認爲是不尊重祖先的行爲，墓地是祖先安息的地方，應當保持莊重和敬畏的心態。照相時的閃光燈和歡笑聲可能會打擾到先人的靈魂，影響祭祀的氛圍。
身體不佳，時運不濟者避免掃墓。傳統觀念認爲，身體虛弱或運勢低迷的人容易受到不良氣場的影響，可能會招致更多的不利。爲了個人的健康和運勢考慮，這類人群應避免在清明節期間參與掃墓。
墳頭長草必修整。墓地的維護和整潔是表達對祖先關懷和尊重的重要方式。草木的生長可能會影響墓地的風水，對家族成員的氣運和健康造成不利。因此，掃墓時應確保墳頭的草木得到適當的修整。
清明節也叫做寒食節，而在每年的這天裏都是禁用煙火的。
清明節上墳，香紙冥幣是必備的貢品，寄托了世人對先人的牽挂，給先人們燒些香紙冥幣希望他們在另一個世界過得衣食無憂，這就需要等香紙冥幣充分燃燒成灰以後才能離開，一是出于安全考慮，避免引起火災，二是對先人們的尊重。
馮友蘭曾說，“行祭禮並不是因爲鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情”。面對先人的照片或墓碑，表達濃濃的思念和真誠的敬意，是我們生活在這片古老土地上的幸福和動力。
祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我們卻相信親人、先祖能夠領受我們的情意與祭奠，這種莊重的儀式是一種情感的、詩意的、道德意義上的真實。國人對先人的祭祀是道德信仰，是表達情感的詩意之舉，亦是發自個體情感的感恩與緬懷。
