將夜境界解讀

一、境界劃分：

五境：1.初識；2.感知；3.不惑；4.洞玄；5.知命。

五境之上（能在昊天世界的大規則裏制造自己的小世界，小規則）：

第六層：天啓、寂滅、無量、天魔、無距（無距境是原著中五境以上描述最多的大境界，掌握了空間規則，可瞬間實現萬裏穿梭。雖然原著中說過第六層各境界各有所長不分強弱，但是原著中後期所有戰鬥都證明了無距境可立于不敗之地，是第六層中最強的境界)；

第七層：魔宗之不朽，書院之超凡，道門之羽化，佛門之涅槃（這層境界幾乎已經是昊天之下無敵的存在了，但也只是幾乎而已）；

第八層：無矩境（無視昊天世界的一切規則），昊天世界最高的境界，人類修行的最後一步，原著中明確說過昊天世界人類曆史無數萬年來真正達到無矩境的只有夫子一人。

特殊境界：清靜境（清靜無爲境，跳出昊天世界）；

二、境界解讀

第六境

無距：李慢慢、酒徒（是書中描述最多的也是最實用的超五境，因爲達到無距就可以初步逃過昊天非永夜手段的追殺）；

西陵天啓：衛光明、熊初墨、知守觀後山一衆，這個境界簡單來說就是昊天暫時給你注入能量，是昊天世界允許的逾五境；

魔宗天魔：三師姐余簾、屠夫、陳某（自成一片小世界，肉身強度極高，可以一定程度上克制天啓，很符合魔宗爲反對而反對的作風。三師姐原是魔宗最後一位宗主林霧，修二十三年蟬後成爲書院三師姐，是這輪永夜唯三達到魔宗天魔境的人。而舉世伐唐時，大師兄形容酒徒和屠夫“一人無距亦無量，另一人可能近乎不朽“，單論天魔境，觀主和屠夫都在余簾之上）；

寂滅：夫子一腳踩死的知守觀後山強者中應當不乏此境，實戰中只有觀主使用過。該境界可將天地元氣轉化成寒冷的元氣，無法被別人吸收，原著中有些混亂，對于該境界到底是道門還是佛宗的前後描述不一致。如果都是佛宗的第六境，那感覺佛宗的這兩境界都是用來扛永夜的，無量肉身抗寒，寂滅使體內元氣和永夜的低寒相適應，佛宗真是龜殼。

佛宗無量：觀主、講經首座、酒徒（這個境界似乎有兩個分支，一個是站在大地上天地元氣就會無窮無盡，第二個酒徒的酒壺永遠倒不空和在酒壺裏抽了一大堆劍可能是用天地元氣創造一個類似儲物戒的空間，喝不完的酒可還行）。

第七境

魔宗的不朽：書中這輪永夜尚無人達到；

書院的超凡：轲浩然（此處只是推測小師叔是此境界）；

道門的羽化：原著中講“道門羽化相對較多，那便是民間傳說裏的那些神仙”，但是這些強者在將夜故事裏並未有出場，可能是上個或多個永夜之前的存在；

佛宗的涅槃：佛祖。原著中說”佛祖圓寂之時天有異象，應是涅槃”，達到第七境都會有天地異象，佛陀涅槃，後隱于萬千佛徒之中躲避追蹤，並設計誅殺昊天；

第八境

無矩境：夫子。（這個境界已經達到了一定意義上的無敵，無論是力量還是速度，理論上除了永恒的時間，無論什麽規則都能無視，雖然最後夫子化身爲月與昊天戰鬥，夫子弱上一籌，但是昊天也已經無法徹底殺死夫子）；

特殊境

清靜境：陳某（觀主五境合一戰甯缺時還能再領悟出這一絕世境界確實非人，至于有些人說清淨鏡應該是打錯了，翻遍全書只有清靜境，並沒有無矩和無距這樣名稱看起來相似實則大相徑庭的區別存在）。

三、內容解讀

1、清靜境是第幾層？

特別說下清靜境這個境界，很多人說清靜境無矩之下的第八境，其實不是。五境之上的境界提升各不相同，是修道者對規則的理解和掌握，並不完全是戰鬥力的提升，而是跳出了世界。和其他逾五境相比，清靜境是更高層次的一種境界，是道門最神秘的絕世境界，這種境界才能真正被稱爲絕世，因爲這種境界可以做到與世相絕，理論上來說達到清靜境，就先天立于不敗之地。晉入清靜境，世間一切力量對于修行者來說，便成爲了絕對的外物，隔絕與昊天世界的聯系，任何附帶天地元氣的攻擊都對其無法造成傷害，是傳說中道門最深不可測的一種境界，但原著中說從沒有人見過，夫子在荒原上證明自已的境界時，超出了所有人的想象，但即便是他，也沒有在自已漫長的人生中見過晉入清靜境的人。

清靜境其實獨立于這個境界層次的劃分體系，觀主陳某長安城戰甯缺時雖然是五境合一，但也未突破到任何一個第七境，所以清靜境實際上並不是第八境，而是一個高于第六境的最神秘的境界。奈何觀主遇到了主角甯缺，最終勘破清靜的觀主被一泡狗血打回了原形，簡直像是邪魔外道被雞血狗血陣了邪，這告訴我們一個道理，學習要抓住重點吃透學透，千萬不要像觀主這樣空有極高的修行天賦，卻博學而雜，點滿了第六境的技能卻沒能突破到第七境，學那麽多別說打不過夫子了，連轲浩然都打不過。

2、小師叔到底是什麽境界？

這裏再特別講一下小師叔的境界。書中雖並未詳細說明小師叔的境界，但原著說“魔宗開創不過千年，未曾聽聞有人修至不朽”魔宗不朽境這輪永夜無人真正達到，那麽書院柯浩然雖稱入魔，但並不是不朽境，而書院二師兄說過“修行道的盡頭便是大道，河流的對岸便是彼岸，那裏不是五境之上，而是更高遠的地方，是只有小師叔和夫子才能到的地方”，而三師姐說“轲先生與觀主之間的那一戰，沒有旁觀者，除了老師，現在世間再沒有誰知道當時發生了什麽，只知道最終還是轲先生勝了。其後道門高手強者盡出，在荒原伏襲轲先生，轲先生縱情斬之，連破數境而不肯收，于是拔劍向天而去，遂被昊天誅殺”，注意這裏的連破數境，與觀主戰鬥時小師叔已然是第六境，連破數境（注意是連破數境而不是連破數品）的小師叔很可能無限接近無距境了，而原著中明確說過昊天世界人類曆史無數萬年來真正達到無矩境的只有夫子一人，超凡入聖之境，隨心所欲亦是昊天不容，所以這裏推測柯浩然入的是書院超凡境，甚至是更高明的特殊境界。

3、什麽是特殊境界？

清靜境是特殊境界，又比如全書出場最少的符道，自從上次永夜之後只有甯缺的師父顔瑟大師與前光明大神官衛光明打了一架之後成功踏入,原著提到顔瑟是符道之路上走的最遠的神符師，不同于其他超五境，神符道特點是極致的空間切割，連昊天神輝都能切碎，至于甯缺最後一戰有沒有踏入這個境界不清楚，不過那已經無所謂了。另外書院還有位讀書人，寫下一個“書”字就連勘破清靜的觀主都無法輕視甚至只是略勝一籌，讀書人雖說好書如命從不修煉，從夫子邀請他一同修煉來看，他的境界絕對也是特別的、超出常規理解的存在。

小師叔的境界也很特殊，縱觀全書來解讀，轲浩然很可能是突破到了一種前無古人的境界，但還未留下更多傳承就急著挑戰昊天，結果身隕道消，實在可惜，從第六境還能連破數境也還未達到無矩，說明第六境和無矩境之間還有很大的鴻溝。