曾國藩，晚清名臣，他不僅在政治和軍事上有著卓越的成就，更以其獨特的識人術而名垂青史。

他通過觀察人的言行舉止，能夠准確地判斷一個人的性格、能力和潛力，進而預測其未來的發展和成就。

其中，“詢事”、“考言”、“奏折”、“誘迫”是曾國藩識人術中的四個重要方面。

一、詢事：觀察應變，識人之才。

“詢事”是曾國藩識人術的第一步。

他通過與對方交談，詢問各種事情，觀察對方的反應和回答，從而判斷其應變能力和思維邏輯。

在詢問過程中，曾國藩注重細節，善于從對方的言辭中發現破綻和矛盾。

同時，他也關注對方的情緒變化，從中洞察其內心世界。

一個真正有出息的人，在應對詢問時，往往能夠沉著冷靜，條理清晰地回答問題。

他們不僅具備豐富的知識儲備，更能夠靈活運用所學知識，展現出卓越的智慧和應變能力。

這樣的人，在未來的發展中往往能夠迅速適應環境，抓住機遇，取得不俗的成就。

二、考言：言辭之中，見人心性。

“考言”是曾國藩識人術的第二步。

他通過聽取對方的言論，觀察其言辭的措辭、語氣和態度，從而判斷其性格特點和內心世界。

在曾國藩看來，一個人的言辭，往往能夠反映出其真實的想法和情感。

一個誠實正直的人，在言談中往往能夠坦誠相見，不掩飾自己的真實想法。

他們言辭懇切，態度誠懇，容易贏得他人的信任和尊重。

而一個虛僞狡詐的人，則在言談中往往閃爍其詞，言不由衷，難以讓人信服。

通過“考言”，曾國藩能夠准確地識別出這兩種人，從而爲自己的決策和用人提供有力的依據。

三、奏折：文筆之中，窺見才情。

“奏折”是曾國藩識人術的第三步。

他通過審閱下屬的奏折，觀察其文字表達、邏輯結構和思維深度，從而判斷其才情和潛力。

在曾國藩看來，一個人的文筆往往能夠反映出其學識修養和思維能力。

一個才情出衆的人，在奏折中往往能夠用簡潔明了的語言闡述問題，邏輯清晰，條理分明。

他們的文字不僅富有文采，更能夠深入剖析問題的本質，提出切實可行的解決方案。

這樣的人，往往能夠在政治和軍事領域取得卓越的成就。

四、誘迫：考驗定力，洞察人性弱點。

“誘迫”是曾國藩識人術的第四步。

他通過制造一些誘惑或壓力，觀察對方在面對誘惑或壓力時的表現和反應，從而洞察其人性弱點。

在曾國藩看來，一個人在面臨誘惑或壓力時的表現，往往能夠揭示出其真實的品性和價值觀。

一個意志堅定、品德高尚的人，在面對誘惑或壓力時，往往能夠堅守原則，不爲所動。

他們具備強大的自制力和堅定的信念，能夠克服各種困難和挑戰。

而一個意志薄弱、品德不端的人，則在面臨誘惑或壓力時容易動搖，甚至背叛自己的原則和價值觀。

通過“誘迫”，曾國藩能夠深入了解一個人的品性和價值觀，從而爲其用人和決策提供重要參考。

所以啊，曾國藩的識人術是一種深入洞察人性的智慧。

通過“詢事”、“考言”、“奏折”、“誘迫”這四個步驟，他能夠准確地判斷一個人的性格、能力和潛力，預見其未來的發展和成就。

這種識人術不僅對于古代的政治家和軍事家具有重要意義，對于我們現代人來說也同樣具有啓示和借鑒意義。

我們應該學會觀察和分析人的言行舉止，從中洞察人性的奧秘，爲自己的人生和事業發展提供有力的支持。