在中國古典名著《西遊記》中，花果山水簾洞是孫悟空的居所，被描述爲一個神奇的福地。然而，關于這個洞天福地的舊主人，吳承恩似乎在原著中留下了一些線索。
首先，我們知道楷書始于漢末，而《西遊記》中提到的水簾洞石碑上的字迹正是楷書。這個時間點對于我們推斷水簾洞舊主人的身份至關重要。孫悟空出生于東周戰國時期，遠早于楷書的出現。因此，石碑上的字迹不可能是孫悟空或他的同代人所留。
那麽，石碑上的字迹是誰所寫？一種流行的說法是，這些字迹可能是由鎮元子所留。鎮元子是道教的大仙，與東海龍王有親戚關系，他曾在水簾洞留下石碑和石器家具，並且挖了一條暗河通往東海龍宮。後來，他離開了水簾洞，留下了這個居所。
另一種說法則認爲，水簾洞的前任主人可能是菩提祖師。菩提祖師是孫悟空的師傅，他知曉孫悟空的身份，並且在孫悟空成爲弟子後離開了方寸山。考慮到楷書的起源和孫悟空被壓在五行山下的時間，菩提祖師是一個合理的候選人。
無論是鎮元子還是菩提祖師，這些線索都指向了一個可能性：水簾洞的舊主人是一位修行了長生術法的仙人。這位仙人在孫悟空出生前就已經存在，而且他們的存在對孫悟空的成長和修行有著深遠的影響。
綜上所述，雖然《西遊記》沒有明確指出水簾洞的舊主人是誰，但通過細讀原著和分析曆史背景，我們可以推測出一些可能的身份。這些線索不僅增加了故事的神秘感，也爲我們理解孫悟空的角色提供了更豐富的背景。
