在中國古代，服飾顔色也是文化的重要組成部分。西漢有“若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下缟素”之說，足見此時辦理喪事時需要得素淨。後隨著織染工藝的發展，衣料顔色也越來越豐富，官方也開始出台各種規定，像是黃色只能是皇帝的專用色等。

不過要說這中國古代服飾文化中的重要制度，那便是唐宋時期形成的“官品服色制”，此後隨著封建制度等級觀念的日益嚴苛，這種服飾制度也變得日益繁雜。古代統治者通常以五行觀念、五色觀念爲原則，安排官服色彩。宋代統治者在制定官品色服制度時，在繼承了前代的服色制的基礎上，又增加了其他顔色。

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唐代的官服色制，典型的是貞觀四服制，以“紫、绯、綠”三種色彩爲主的形，唐代《貴耳集》有雲：“博徒索采曰四，紅赤绯皆一骰色也”，即绯爲紅色。到了北宋初，官服服色的規定調整爲“紫、朱、綠”三種，並隨唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠。

當然，與現代的紅色即紅色相比，古代的赤色、绯色、绛色才是紅色，而粉紅色卻被稱爲紅色。

另外，赤色在唐宋時期，被視爲是一種高級的顔色，這是源于古代人們對色彩的認知是由多種因素形成的。漢高祖劉邦曾自稱是“赤帝之子”，這就奠定了赤色的政權地位。而南朝政權動蕩，爲了使其政權“合法性”，效仿東漢官服色“尚赤”，將官服色定爲赤色，向民衆傳遞南北朝政權是對“漢朝正統”的尊尚。

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隋統一南北朝後，將官服制中的“公服”概念獨立出來，品色服制也逐漸代替了過去複雜的旒冕制。不過，在公服色系統尚未完善使其，赤色仍是被運用最普遍的官服色，它是“官戶”“權貴”的象征色彩。尤其是兩宋統治者，對于朱赤類顔色更是存有一種格外的熱忱，“赤”被視爲是宋朝的“國運之色”，可爲國家帶來祥瑞。

其實，赤在品色服中的定位，對應的是五行觀念，是一種用于“穩定方位”的色彩，在五行中起到“依托”的作用。所以，在官員服飾中，赤色以上是紫，再加入皇帝的專用色“黃色”，便形成了一個完整的生克系統。

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雖然品色服制度經曆了千年王朝的積累與修繕，是古代服飾文化的一種創舉。但歸其根本，官品服色的最終目的，還是通過色彩來區分人的三五九等，反映的是深刻的等級觀念。

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