如閃耀群星般的孟多茲要遠赴他鄉避禍，執著于孟家錢和人的殺手最終沒有善終。

無論如何解釋，即便石珺昱早就把孟家夫婦藏于保險箱中的資金取出，可也無法解釋這張寫有“苟利社稷，死生以之”字條的意義。

當鄧銘遠寫給華桢的絕筆信出現後，所有的邏輯就變得越發荒唐和無厘頭了。

“苟利社稷，死生以之”出自《資治通鑒·晉紀·晉紀三》，一段臣下回複君王的話語。

“臣至便得，更見怨恚（huì），並雲：‘守賊百日，而令他人得之。’臣愚以爲事君之道，苟利社稷，死生以之。若其顧嫌疑以避咎（jiù）責，此是人臣不忠之利，實非明主社稷之福也。”

如果你能大致讀懂這段話，或許會明白“苟利社稷，死生以之”原本意義與用法爲何吧。

相比起這兩句過于簡練與呆板的古語，源自林則徐所寫《赴戍登程口占示家人》中的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？”，或許更能讓人明白其中含義。

甚至在很長一段時間裏，總有喜歡在“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之？”之後贅上一句“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

可大多數人並不會深究這段出自《宋史·列傳·卷八十六》的內容，後面還有“罷黜（chù）中外老成人幾盡，多用門下儇（xuān）慧少年。”的內容。

即便是源自林則徐的《赴戍登程口占示家人》的那段話，後面也還有“谪居正是君恩厚，養拙剛于戍卒宜。”的字句。

對于一個帶有強烈民族認同感的普通人來說，當我們在民族危難之際聽到這些語句時，怎會不受其影響而熱血沸騰。

就像本該在《群星閃耀時》中到處可見的“天下興亡，匹夫有責”一樣，這些話或許對華桢有著巨大影響力，但應該讓你我凡夫俗子熱血沸騰嗎？

對于華桢來說，無論孟家夫婦在銀行中存了多少錢，或許都不是他這樣的貴公子會看在眼裏的東西。

無論有多少富可敵國的財富，或許都不同鄧銘遠的一句話、孟多茲的一個眼神、陳浩、駱珉敏的一個舉動，甚至是絕筆信上的一個標點符號。

或者從另外一個角度來說，華桢的人生理念和做人准則不僅與駱天祥這種人不同，甚至可以說有著天地之別。

他是“天下興亡，匹夫有責”中的顧炎武，他是“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”中的王安石，他是“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”中的林則徐，他是“苟利社稷，死生以之”中的王濬之。

他甚至可以《群星閃耀時》中的鄧銘遠、石珺昱等人，卻唯獨不會是駱天祥和形如駱天祥的你我這般普通人。

爲何華桢不在乎巨額財富，也不在乎功名利祿；爲何華桢只對登上羸弱的海軍艦艇抱有無比熱情？

就像最爲人熟知的“天下興亡，匹夫有責”，難道你真的以爲這裏的“匹夫”，是像你我這些普通到再無不能普通的普通人嗎？

當顧炎武在《日知錄·正始》寫下“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣”時，你真以爲其中的“國”，是你我今天想象或理解中的“國”嗎？

也許就如同向遠生看到自己拼命打開的保險箱中只有區區一張紙條後，所表現出的毫無波瀾一般，沒有人能用一句話交代清楚這一切。

關于《群星閃耀時》的解讀暫時先寫到這裏，更多精彩解讀且聽下回分解。

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