很多朋友都知道，古代那些篡位的人是有一套流程的，而這個流程要分三步走，第一步是入朝不趨、贊拜不名、劍履上朝；第二步是 加九錫、出警入跸；第三步是封邦建國、創建社稷，然後篡位。第一步好理解，就是以後上朝可以佩戴寶劍了，皇帝召見也不用趕時間

上朝點名的時候也不用直呼其名，只稱官職即可。這是權臣篡位前，首先拉開自己和普通大臣的差距，表示和同僚之間的關系不再是平等的。第三步是皇帝賜予爵位和封地，允許權臣代替皇帝祭祀上天，這也表示著權臣和皇帝有同樣的權力，而權臣篡位後，將會以皇帝賜予的爵位封號爲新國號

那麽第二點要怎麽理解呢？出警入跸是出行的時候，街道上禁止有行人，這是皇帝的特權，給予臣子也是表示臣子和皇帝權力相同，那九錫是什麽東西？爲什麽古代篡位的人都要加這個？

影視劇中的篡位

影視劇中的李淵

普遍認爲九錫起源于周代，我們都知道周代是一個非常注重禮法的時代，就連吃飯都是要分三六九等的。《國語》記載天子作爲最高的統治者，可以吃豬、牛、羊這三種牲畜，天子之下是諸侯，諸侯只能吃牛，諸侯之下是卿，他們只能吃羊，卿下面是大夫，大夫就只能吃豬肉了

大夫下面是士，士這三種牲畜都不能吃，吃肉就是魚肉、雞肉，士下面就是普通百姓，那時候百姓基本都是吃菜，很難吃上肉。這種三六九等的禮儀劃分，本質上就是權力的象征，統治者通過這樣的方式可以進行權力的分割，不同的人擁有不同的權力，九錫也是這個道理

九錫的“錫”字是“賜”字轉變過來的，周朝有一種說法叫上公九命，上公指的就是權臣，在周代是那種功勞很大的諸侯，而九命就是根據他們不同的功勞，根據他們功勞的不同，賞賜他們九種平時只有周天子才能使用的器具

周天子

周朝等級劃分

而這九種器具分別是：車馬、衣服、樂器、朱戶、納陛、虎贲、弓矢、斧钺和秬鬯，這個車馬、衣服、樂器、弓矢、斧钺我們都好理解，代表的就是受到賞賜的諸侯，出門的行頭都升級了，這是天子賜予的統治階級的象征

朱戶指的是天子會送給他們紅色的大門，納陛是一種特殊的台階，上朝的時候原本只有天子在上面走，受到賞賜後諸侯也可以在上面走了。虎贲就厲害了，這是指的天子的貼身衛隊，現在賞賜給諸侯，屬于非常大的一種恩賜。秬鬯是一種天子祭祀專用的酒，現在立下大功的諸侯也可以用了

總結起來說就是，九錫原本就是先秦時期最高統治者權力的象征， 實際的意義其實也不大，因爲無論是立下大功的諸侯，還是准備篡位的權臣，這些東西不是有不起，只是檔次可能沒那麽高，或者背地裏就和天子一個檔次

朱戶

虎贲

可天子一旦將九錫賞出去，那就意味著他要從自己的身上，讓出一部分禮法的權利；也就是說九錫的出現並不是爲古代篡位者准備的，而是爲那些立下大功、封無可封的功臣們准備的，相當于沒有什麽賞賜的了，天子給他們加一個榮譽勳章。而且加九錫不是一次性把這九個權利都給你，最多只能給一兩個

比如齊桓公，他在葵丘會盟的時候，周天子就賞賜了他弓矢和車馬，只有兩樣，這就是非常正常的賞賜行爲。可如果有人將這九個東西都集齊，那就不是天子賞賜了，而是明擺著要搶天子了；而這個最早湊齊九錫的人，就是王莽

雖然王莽的結局不好，但他之後加九錫就成了篡位者必走的一步流程。王莽之後有23個人加九錫，劉裕李淵是加九錫後自己當皇帝，曹操司馬懿司馬昭屬于加九錫但沒當皇帝，子孫當了，還有自己加九錫的，或者死了之後被別人加九錫的，直到五代時期，天子兵強馬壯者當之，大家都沒有時間來陪皇帝演戲，加九錫就退出了曆史