文\常清君

常清君導讀：

在流傳至今的浩如煙海的中華古代典籍中，有數不勝數的經典之作。之所以稱爲“經典”，是因爲這些古典作品觸動心靈，産生共鳴；是因爲這些古典作品文采斐然，構思巧妙；是因爲這些古典作品情真意切，滌蕩心扉；是因爲這些古典作品寓意深刻，耐人尋味；是因爲這些古典作品精彩紛呈，跌宕起伏；是因爲這些古典作品啓迪心智，催人奮進……

常清君以“所以經典”系列與大家一同閱讀賞析感悟這些經典之作。

“所以經典”系列

古典小說裏面的景物描寫，大都采用古典詩詞的形式來展現，非常獨特雅致，完全可以直接當做詠景古詩詞來閱讀賞析。比如《西遊記》第五回“亂蟠桃大聖偷丹　反天宮諸神捉怪”裏面關于蟠桃園的那一段經典描寫：

他等不得窮忙，即入蟠桃園內查勘。本園中有個土地攔住問道：“大聖何往？”大聖道：“吾奉玉帝點差，代管蟠桃園，今來查勘也。”那土地連忙施禮，即呼那一班鋤樹力士、運水力士、修桃力士、打掃力士都來見大聖磕頭，引他進去。但見那：

夭夭灼灼，顆顆株株。夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈；花盈樹上簇胭脂。時開時結千年熟，無夏無冬萬載遲。先熟的，酡顔醉臉；還生的，帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿。樹下奇葩並異卉，四時不謝色齊齊；左右樓台並館舍，盈空常見罩雲霓。不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培。

大聖看玩多時，問土地道：“此樹有多少株數？”土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕；中間一千二百株，層花甘實，六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老；後面一千二百株，紫紋缃核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”大聖聞言，歡喜無任。當日查明了株樹，點看了亭閣，回府。自此後，三五日一次賞玩，也不交友，也不他遊。

常清君點評：

關于此段一開頭的敘述，常清君倒感覺有些不解，既然玉皇大帝都已經同意任命孫悟空作爲掌管蟠桃園的負責人了，在孫悟空上任後，積極履職親自前來巡查蟠桃園的時候，爲何蟠桃園內的土地公公還要攔住他問詢來由呢？這不是明知故問，要麽是故意不理會天庭的任命決定，要麽就是故意刁難人家孫悟空孫大聖嗎？因爲孫悟空此時還同時兼任著同樣是天庭認可的“齊天大聖”的職務（雖然只是個虛職），天庭專門爲他新修建一座齊天大聖府，位置就在蟠桃園右邊，府內還設個二司，即安靜司和甯神司。司內又配有仙吏，左右扶持。所以平時孫大聖無論是到哪一處上班都很方便。

不過常清君又轉念一想，堂堂天庭正式任命一官職的組織程序應該還是比較複雜的，玉帝只是先口頭詢問一下孫悟空的意見，畢竟還是要尊重本人意願嘛！萬一他不答應呢！等孫悟空本人答應之後，才開始啓動一系列組織任命手續，那當然還是需要一些時間的，可沒想到孫悟空對此任職太過積極熱心了，還沒等相關任命文件傳達到蟠桃園那裏，他就先來上班了，難怪恪盡職守的土地公公要攔住詢問一番。

另外，蟠桃園的確不一般，居然還養有分工細致的物業維保人員，比如鋤樹力士、運水力士、修桃力士、打掃力士，這些可不是一般員工，都是上屆仙人喲，凡間誰養得起？

言歸正傳，現在來說說此段對蟠桃園的蟠桃仙樹的描寫。先來看前面六句：“夭夭灼灼，顆顆株株。夭夭灼灼花盈樹，顆顆株株果壓枝。果壓枝頭垂錦彈；花盈樹上簇胭脂。”，這裏采用了疊音、頂針、反複等修辭手法，來描寫蟠桃仙樹果實累累，花朵盛開，鮮豔奪目的景致。

再來看中間八句：“時開時結千年熟，無夏無冬萬載遲。先熟的，酡顔醉臉；還生的，帶蒂青皮。凝煙肌帶綠，映日顯丹姿。”，描寫了天界的桃樹與人間桃樹的不同特點，也附帶說了一下生熟仙桃之間的區別。

再來看最後六句：“樹下奇葩並異卉，四時不謝色齊齊；左右樓台並館舍，盈空常見罩雲霓。不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培。”，這裏又將鏡頭從近處的桃樹逐漸拉遠，猶如廣角鏡頭，又猶如一架帶有攝像頭的升至空中的無人機，讓觀衆得以俯瞰整個蟠桃園的情景。

最後還發了一下議論，意思是說這種仙桃，全世界包括天上地下其他地方都無法栽種，只有天庭總部王母娘娘居住的瑤池之地，才獨自栽培有。

後面一段則更加詳細描寫了三種不同蟠桃仙樹的數目、生長周期，以及品嘗之後的不同效果，讓人傾慕不已。

常清君雲：

大聖新任職，蟠桃園裏好自在。

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