江西人物志（7）何湯

兩漢之交，今江西地區的士子開始在儒學領域嶄露頭角。其中，有一位修習《歐陽尚書》的儒家學者，甚至成爲了太子老師。此人名叫何湯。關于他的故事，且看下文慢慢道來。

何湯，字仲弓，東漢初年的豫章郡南昌縣人。南昌縣是豫章郡的郡治，也就是今天的南昌市老城區的範圍。

何湯‍

何湯是大儒桓榮的弟子。在桓榮的四百多位徒弟中，何湯是其中的學業佼佼者。

桓榮，字春卿，沛郡龍亢縣（今安徽蚌埠市懷遠縣龍亢鎮）人。他的家族就是後來魏晉時期著名的龍亢桓氏，出了桓範、桓溫、桓沖、桓石虔等名人。司馬彪《續漢書》說，龍亢桓氏出自春秋齊國，是齊桓公之後。齊桓公有一個庶子，其後代用齊桓公的谥號“桓”爲姓氏。到桓榮時，桓氏已經傳了六代。

桓榮年輕時，在西漢都城長安求學，拜太學博士（官職名，秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，後成爲學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職）朱普爲師，學習《歐陽尚書》。桓榮好學不倦，十五年不曾回家。

桓榮

後適逢王莽篡位，桓榮不願在王莽手下爲官，就辭官而去。此時，恰巧桓榮的老師朱普去世，于是，桓榮到朱普的老家，給朱普立墳守喪。並在朱普的家鄉開壇授學，弟子達到數百人之多。王莽身死國滅後，天下大亂。桓榮帶著《歐陽尚書》和弟子逃亡到深山裏，一邊耕種，一邊傳承學問。天下太平後，桓榮又重新出山，在江淮之間收徒講課。

這裏先說一點《歐陽尚書》的來曆。現在通行的說法，《尚書》誕生于西周到春秋中前期。這是一部周人記述自己朝代和前代官文文獻檔案的書籍。《尚書》分爲分爲《虞書》《夏書》《商書》《周書》幾個部分。孔子整理前代經典後，將《尚書》列爲儒家“五經”之一，即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》中的《書經》。

秦始皇焚書之後，《尚書》被毀。西漢立國後，遍求民間搜羅前代經典。此時，有一位曾經的秦朝博士伏生居住在濟南郡鄒平縣（今山東濱州市鄒平縣）。當年，秦始皇下令焚書時，他將《尚書》藏在自家牆壁的夾層之間，想讓經典文獻流傳後世。西漢建立後，天下安定，伏生重新出來授徒講學。他打開牆壁夾層，發現由于天長日久，所藏《尚書》早已殘破，只剩28篇。伏生帶人抄錄整理，在齊魯大地講課授學。他的弟子有張生和歐陽生，這個歐陽生，就是後來《歐陽尚書》的創始人。

伏生

漢文帝年間，文帝派擔任太常掌故（太常下設太史，掌故是太史的“屬官”之一，負責管理收集國家的曆史故事）的晁錯前往鄒平拜訪伏生，求取《尚書》。結果，此時伏生年已九十，口齒也不利索，他的話語只有女兒羲娥可以聽懂。于是，在羲娥轉述之下，晁錯記下了《尚書》28篇，並將其帶回長安。

後來，漢景帝之子、魯王劉余想擴建王府。因王府緊鄰孔子舊宅，于是，劉余命人拆除了孔子舊宅的一段牆壁。結果，就在這段牆壁中，人們發現了孔子後裔用戰國“蝌蚪篆”書寫的儒家經典，其中就有《尚書》。這部《尚書》由于藏在孔子舊宅中，所以就躲過了秦朝“焚書令”和秦末戰火。

但此《尚書》與伏生所述《尚書》有些許篇目不同。因此，當時人就將伏生所傳《尚書》稱爲《今文尚書》，又叫“今文經”；將在孔子舊宅中發現的《尚書》稱爲《古文尚書》，又叫“古文經”。

清人《今文尚書考證》

伏生傳授張生後，張生又傳弟子夏侯都尉，夏侯都尉又將《尚書》相繼傳授給族人夏侯始昌和夏侯勝。夏侯勝又將《尚書》傳給侄子夏侯建，之後，夏侯建又拜歐陽生曾孫歐陽高爲師繼續學習《尚書》。至此，夏侯建對《尚書》的解讀就與其叔夏侯勝不同。夏侯勝、夏侯建分別開壇授學，人稱“大小夏侯《尚書》”。加上《尚書》歐陽生這一派的解讀，因此，關于《今文尚書》的解讀，就有“大夏侯”、“小夏侯”、“歐陽”三派。兩漢之時，《今文尚書》是官方認定的儒家權威經典。

西漢元成之時，博士平當修習《歐陽尚書》。之後，朱普向平當求學《歐陽尚書》，也成爲博士。再後來，朱普就將《歐陽尚書》傳授給桓榮。

說完桓榮和《尚書》的一大圈坎坷經曆後，我們說回本篇的主角何湯。何湯是桓榮的高徒，以才學和明理聞名于世。桓榮年已四十，但其原配妻子一直無法生育兒子。于是，何湯安排桓榮與其原配妻子離婚，並給桓榮續娶了一位新妻子。之後，這個妻子給桓榮生下了三個兒子。從此，桓榮更加器重何湯。從這裏我們可以看出，當時的世家大族對傳宗接代十分看重，甚至不惜休妻再娶。

後來，何湯入朝爲官，官拜郎中（皇家宮廷侍衛，陪伴皇帝讀書，偶爾以備咨詢問策）。何湯這個郎中擔負了首都洛陽城開陽門的警衛。有一天，漢光武帝劉秀外出微服私訪，到夜裏才回來。劉秀想從開陽門進城，但卻發現城門緊閉不開。根據漢代的規矩，城門，特別是皇宮所在的宮城城門，到了晚上必須上鎖，不能打開。劉秀見狀，沒辦法，只得轉道前往中東門。中東門的郎官見到是皇帝來了，趕緊打開城門。劉秀這才得以順利入城。

漢光武帝劉秀

第二天早上，劉秀召集各個城門的郎官守衛開會談話。劉秀狠狠批評了昨夜給他打開城門的郎官，並將洛陽城所有的郎官全部罰俸（扣工資），但唯獨只獎賞了何湯。如何獎賞？劉秀命太官（掌管皇帝的膳食）將皇帝的食物賞賜給何湯。得到禦賜食物，何湯感到無上榮幸。

建武十八年（42年）夏天，河南大旱，劉秀命令包括三公九卿在內的朝廷高官頂著烈日，步行前去求雨。然而，當時的洛陽令（首都市長）公開違反命令，乘坐有雨傘蓋遮擋的馬車出門。何湯命令身旁衛士上前截住洛陽令的馬車，並將洛陽令緝拿歸案。

大旱之時，百姓渴求甘霖，百官盡皆冒著烈日前去秋雨，這個洛陽令竟大膽到公然乘坐華蓋馬車，一點都不體恤民情。面對何湯此舉，劉秀大爲贊賞，下诏免去這位洛陽令的官職。不久，劉秀下诏拜何湯爲虎贲中郎將（秩比二千石，與郡守同級，是郎官之長，肩負保衛皇帝的職責）。

不僅如此，劉秀還以《詩經·周南·兔置》中的“赳赳武夫，公侯幹城”來稱贊何湯。這句話意思是說，健壯威武的軍人，做了公侯的將領，就要像盾牌和城牆一樣保衛國家。劉秀用這句話來誇贊何湯保衛皇帝盡職盡責、兢兢業業。這足以說明，何湯此人，能文能武。

建武十九年（43年），劉秀要給皇太子劉莊，也就是後來的漢明帝挑選老師。因爲何湯師承桓榮，精通《歐陽尚書》，故而，劉秀讓何湯擔任太子老師，向劉莊傳授《尚書》。

漢明帝劉莊

當時，劉秀問何湯師承所學，何湯自報家門，稱師承沛國桓榮。于是，劉秀召見桓榮。桓榮講解《尚書》，條理清晰，頗有心得，劉秀大喜。于是，下诏拜年已六十余歲的桓榮爲議郎（秩爲比六百石，隸屬光祿勳，負責皇帝的顧問之事），並賜錢十萬，同時讓桓榮也擔任太子的老師。這樣，桓榮、何湯師徒二人同時教授皇太子劉莊。

後來，桓榮還被朝廷拜爲五更（鄉官之一，用來安置年老退休的官員），並加封關內侯（秦漢高級爵位，二十等爵制排名第二等）。桓榮常常感歎說，自己能有這番成就，都是何湯的功勞啊。

何湯是有史記載的，來自今日江西地區的第一位帝師。他的成就說明，儒學的影響力已經覆蓋江西，並能産生何湯這樣的帝師大儒。江西的文教實力，第一次在天下人面前顯出聲名。