一、無事如有事

無事常如有事時，提防才可以彌意外之變。

安然無事的時候，要常常如同面臨大事一樣警覺提防，小心謹慎，才可以彌補意外發生的變故，不至于臨時倉卒、手忙腳亂。

老子說：“其未兆易謀。”事物在還沒有顯示出明顯征兆時，則容易圖謀。

無論是任何事情，在穩定的時候就比較容易維持；事情還沒有出現變化的迹象時，容易被謀劃；在脆弱的時候容易分解；在微小的時候容易消除。

所以，要使事情保持穩定，少出問題，就要在事情還沒有發生變化時就把它做好，要在動亂還沒有發生時就把它治理好。

這就是我們常說的要見微而知著，要善于發現問題的先兆，把問題和動亂解決在萌芽狀態。

北宋蘇轍說：“無事則深憂，有事則不懼。”

事變沒有發生時能深憂遠慮，才能當事變發生時毫不畏懼。

人無遠慮，必有近憂。人要具有憂患意識。平安無事之時能居安思危，預作准備，當事變發生時，自然不會懼怕。

若平日無憂無慮，事起突然，毫無心理准備，則必然驚慌失措，不知應對，産生畏懼心理，處事就先輸了一著。

正如老子所言，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，平安無事，尤其是春風得意時，尤其容易放松警惕，甚至放縱自己，很容易招惹麻煩，所以，還是保持謹慎警醒爲妙。

唐玄宗早年勵精圖治，創造了“開元盛世”，慢慢他在天下“無事”的狀態中沒有了憂患意識，終于釀成了“安史之亂”，唐朝由盛轉衰。

有事常如無事時，鎮定方可以消局中之危。

當有事情來臨的時候，要常常如同安然無事一樣鎮定從容，保持冷靜理智，才可以消除局勢中的危機，不至于心慌意亂、決策錯誤，造成更大的危機。

清朝康熙皇帝寫有一篇《庭訓》，用來教育皇子，以培養未來的皇帝。在《庭訓》中，有這樣一段記載：

三藩之亂的時候，清軍主力和吳三桂的部隊決戰，半個月了還沒有前方的消息。北京城裏人心惶惶。

在這種情況下，一向勤政的康熙居然一反常態，把公務扔在一邊，帶著身邊的人跑到景山上去玩了。

有人說，如今形勢危急，軍國大事那麽多，皇帝怎麽能到處遊玩呢？康熙一概置之不理。

康熙借這件事情告誡自己的兒子們：臨大事須有靜氣。

當時的局勢確實很危險。北京城裏，忠誠的人都沒了主心骨，心懷叵測的人躍躍欲試，這個時候大家都在看皇帝。

結果皇帝根本就不著急害怕，還有心情娛樂呢！于是忠誠擁護的人就心裏有底了，想作亂的人也不敢輕舉妄動了。

相反，這個時候如果執掌全局的人也和大家一樣驚惶失措，那後果就真的不堪設想了。

自古以來的賢聖之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動地的大事，越能心靜如水，沉著應對。

甯靜才能致遠，平心才能靜氣，靜氣才能幹事，幹事才能成事。靜氣是一種積極平和的心態，是冷靜觀察、刻苦思索的過程，是鎮定自如、沉著應對的意志，是從容不迫、永不言敗的信念。

涵養靜氣的過程，就是追求一種平衡，抱著一顆淡然的心去面對一切；營造一種和諧，心靜才能聽到萬物的聲音；積蓄一種底蘊，成就一種境界，心清才能看到萬物的本質。

浩然處世，靜氣養身，在平凡的生命曆程中發掘真我，爲平庸的日子增添一抹亮色。身在紅塵之中，事來則應，事過則無，如此便好！

養一點靜氣，給自己一片晴朗的天空！靜下來，試著去了解自己，讀懂自己，明白什麽才是自己真正需要的，什麽是生命的累贅；將思緒梳理一下，堅持該堅持的，放棄該放棄的，輕松上路，去看你不曾看過的風景。

萬物靜觀皆自得，人生甯靜方致遠。做人，簡單就好；生活，甯靜就好。無事此心不空，有事此心不亂！