你敢相信嗎？在今天的貴州安順，居住著這樣一群“穿越”人。

他們住著明朝時期的房子，穿著600多年前的服飾，就像複刻了大明朝一般。

這裏難道真的與世隔絕，穿越了時空嗎？

當步入這座距今已有600年曆史的古村時，每個人都仿佛穿越回大明朝的盛世時光。

600多年來，他們居住的房子一直保留著明代時期的風格。這裏有蓋滿石板的小巷，有古樸的石頭房屋。

建築風格幾乎承載著朱元璋的驕傲與輝煌。

走在村寨的街道上，您會隨處可見穿著“大襟大袖長袍、尖頭鞋”的嬢嬢們，孃孃代表姑姑，耶耶則是太太，這些口音均傳承自明朝時期的江淮地區。

更別致的是，這些服飾沿襲著朱元璋時期馬皇後的穿著風格，而精美的花邊又體現了江南刺繡的獨特神韻。

這裏，就是神秘的村落：天龍屯堡。

在屯堡，你幾乎很難看到現代元素。

就拿女人的服飾來說吧，當地有一句順口溜：“頭上一個罩罩，耳上兩個吊吊，腰上一個掃掃，腳上兩個翹翹”。

“頭上一個罩罩”指的是頭巾。未婚女人在平時不戴頭巾，而已婚婦女通常包的是白色頭巾，不止展現著她們的婚姻身份和地位，還因爲在600年前，這裏的男人隨時都要外出打仗，一旦出門難問歸期。

當男人遠赴他鄉，婦女們望眼欲穿千裏，心神不甯。在這裏，白色頭巾不只是一種裝飾，更是一種寄托，一種讓魂魄回歸的依托。

婦女們借此方式寄托深情，祈願心愛的人早日凱旋歸來，沖破戰亂的苦難和恐懼，平安團聚，重拾門庭的喜悅和和諧。

這種簡單的白頭巾背後承載著婦女們對家國安甯、對至親歸來的無限期盼和祈願。在這深情厚誼中，白頭巾成爲了見證和傳承生生不息的愛與堅定。

至于長輩婦女，則長期戴黑色頭巾，體現了傳統的尊重和敬意。

屯堡的婦女佩戴銀質耳環，包括圓形和魚形兩種，象征著圓滿和年年有余的吉祥寓意。

而腳上穿著的是大腳繡花鞋，這種特殊的鞋頭一方面呈尖尖形狀，另一方面內藏機關，尖尖處隱藏著柄牛耳尖刀。這設計的目的是爲了婦女在需要時能夠自衛防身。

當地女子在十一二歲時便開始穿著這傳統服飾，“鳳陽漢裝”一經穿戴，就延續了600多年的傳統。

現如今，許多婦女仍在街頭繡制花鞋，一邊繡制一邊兜售，不僅獲得收益，還能向遊客展示這獨特技藝，豐富了日常生活。

不過，貴州屯堡的服飾元素，又爲什麽會有江南風格呢？這還要從朱元璋講起。

衆多生活在魚米之鄉的江南人，之所以千裏迢迢來到荒僻之地，自然離不開皇權者的調度。

明初時，朱元璋爲了鞏固西南地區的統治，打算在這裏壘牆築堡，北兵南征，屯田戍邊。

但光有地不行，也得有人，人打哪來呢？

于是，一聲令下，江浙一帶遷徙過來不少漢族人，現在的屯堡人，其實都是600年前隨兵遷移而來的後代。

這些居住在安順屯堡的明朝後裔，保留著鄉音不改，服飾不改，延續著祖輩風俗。

他們來自古代南京地區，即今日的江蘇、安徽、上海等地，600多年來，屯堡的居民保留漢族文化傳統同時，也增添了一些少數民族率真質樸的豪爽天性。

江南地區曾經流行的生活習俗早已灑落在時空隧道，卻又跨越時空一般在黔中大地代代相傳。

在屯堡，最有韻味的當屬這裏的石頭建築，放眼望去全是石頭建成品，這裏的地面是用石頭鋪平，牆體建築的時候也沒有用任何水泥，完全用石頭建成，包括屋頂都是一片片石頭疊壘成的。

每棟石頭房都配備精致的小窗，俗稱“貓耳兒窗”，外觀微小，內部呈喇叭狀，提供廣闊視野。這些小窗可監視外界動靜，甚至用于應對敵情。

這種防禦構思的來源同樣可以追溯到朱元璋時期，這是他在領導軍隊打仗時所積累的經驗。

在多次戰爭中，朱元璋不斷總結和改進戰術，爲保衛邊疆和鞏固統治地位付出了巨大努力。他深知防禦的重要性，並意識到一個堅實的防線對于軍事穩定至關重要。

因此，在建立安順屯堡時，朱元璋運用自己的軍事智慧和經驗，設計出了這種以點、線、面相結合的防禦體系。

通過巷道的互通與縱橫交錯，以及巷道直通街道，使得安順屯堡形成了複雜的防禦布局，提高了抵禦敵人進攻的能力。

這種構思的成功應用不僅體現了朱元璋的軍事才華，也爲後來的軍事防禦理論和實踐奠定了基礎。

此外，來到屯堡，你還會有一個驚喜的發現！

江南一帶的小橋流水人家的風情，竟然也被屯堡人帶到了這片土地上。欣賞著木房門窗婉約而精致的雕刻，仿佛置身于江南水鄉之中。

屯堡裏的花燈點亮了夜晚，五彩斑斓的光芒讓人眼前一亮。這樣的景象，讓人不禁爲之驚歎。

而且，幾乎所有安順人都會唱耳熟能詳的漢族山歌，它們充滿激情和感人的旋律，令人陶醉其中。這些藝術形式，正是屯堡人對家鄉的眷戀與思念的表達。

這便是與衆不同的貴州安順，一個跨越600年的村落，形成了古樸文化與旅遊體驗完美交融。

它處處散發著曆史的芬芳，讓人仿佛穿越時光。

屯堡人用心傳承著曆史的記憶，每一刻都是一場感官之旅。

本文作者 | 舒羽責任編輯 | 藍橙策劃 | 藍橙