文明的力量不容小觑。
就拿古代埃及來舉例，雖然在曆史上曾被多個政權殖民，但由于這些政權的文明底蘊都沒有古埃及的強大，所以在吞並了埃及後，自身的文明都被埃及文明“寄生”了。
因此，埃及文明才得以延續至今。
正因如此，英國的馬丁教授才會說出：中國崛起並不可怕，可怕的是它是一個僞裝成國家的文明。
在探究馬丁教授爲何會發表這樣的言論之前，先來分析一下什麽叫“僞裝成國家的文明”，而這就要先弄懂“中國”和“中華文明”的區別了。
或許在不少人看來，中國就是中華文明，但實際上這兩個名詞所代表的是不同含義。
其實在先秦年間的古籍中，就已經出現了“中國”一詞，比如《詩經》中提到的“惠此中國，以綏四分”。
可見，在古代的語境中，中國是一種“地理概念”。
另外，在《孟子》中也有著“我欲中國而授孟子室”的記載，這裏說的是要在“中國”推行孟子學說。
在《史記》中也有類似的用法，“其一虞，在中國；其一吳，在蠻夷”。從以上的這些古籍中可以得出這樣一個結論，在古人的認知中，中國不是國名，而是疆土範疇。
而到了明清年間，“中國”已經是現代意義的“中國”了，因爲那時來朝的傳教士都會用“中國”來稱呼明清帝國。
另外，清朝與殖民國簽訂的條約中也是用了“中國“來指代大清。
再來說這“華夏“，現代學者從周朝的文獻記載中得出了這樣的結論，“華”是指“服章之美”，“夏“是指“禮儀之大”。
禮儀和服裝都代表著這個政權的經濟實力，否則如何會促進政治制度和生活方式的進步。
因此，周人以“華夏”自稱，是爲了彰顯周朝時當時最發達的王朝。
那麽，華夏與中國是什麽時候複合成“中華”的呢？
答案是魏晉時期。
在《晉書》中就有“今邊陲無備豫之儲，中華有杼軸之困”，又或是《魏書》中的“竊有淮北，欲擅中華之稱”。
這北魏是由少數民族建立的政權，因此此處的“華夏”已經將不同的民族都囊括其中了。
後來，朱元璋起義時提出的“恢複中華”的口號，也是將受元朝迫害的各民族都包含在內。
到了近代，清朝在列強的侵略下淪爲了半殖民地半封建的社會，此時不同民族的愛國意識空前高漲，“中華”也就成爲了多民族的統稱。因此，孫中山在推翻了清朝後，建立的是“中華民國”。
由此可知，在本質上，中國和中華代表的是不同的內容。所以，中華文明指代的是這發展至今的數千年文明。
1949年，中國擺脫了殖民主義，再次變成了一個獨立的主權國家。
也是從這一年起，中國開始積極地“求強”。
在1978年，中國走上了以經濟建設爲中心的改革開放道路。
在2010年，GDP甩開了日本，成爲了世界第二大經濟體。在此之後，中國繼續保持著經濟增速，蓬勃發展。
到了2020年，中國完成了對小康社會的全面建設目標，讓人們過上了平安喜樂的富足生活。
現在的中國已經跻身于世界強國之列，真正崛起了。
但在馬丁教授看來，中國向世界交出的這份“崛起”的答卷並不會對他國産生威脅，反倒是隱藏在“中國”之下的中華文明更令人畏懼。那麽，他爲什麽會産生這樣的觀點呢？
因爲中國的崛起是依靠著存續至今的中華文明，是中華文明滋養著中國在不斷地發展壯大。而，中華文明也是過去，現在和將來，影響著世界。
中華文明是世界四大文明之一，也是其中唯一“存活”至今的文明，這是文明的強大的證明。
西漢王朝的漢武帝派遣使臣張骞出使西域，打通了絲綢之路。這條連接著中西的商貿之路，將中國的養蠶、絲織、四大發明先後傳到了阿拉伯國家，再傳向了世界各地。
就以四大發明中的造紙術舉例，這是創造出了一種經濟便利的書寫材料，之後就在人類社會中引發了以文字爲載體的改革，如文藝複興和宗教改革，將歐洲人從神學的禁锢思想中解放出來。
另外，火藥將世界從冷兵器引入了熱兵器作戰時代，推動了歐洲火藥武器的發展。
劍橋大學的教授曾說過，從五世紀到十五世紀，中國對人類文明的貢獻不只有四大發明。
倘若當這頭東方的雄獅蘇醒過來，那一定會對世界作出更偉大的貢獻。
除了西方之外，中華文明也深深地影響著東方文明，甚至可以說是東方文明的支柱。
比如，日本的漢字就是在唐朝影響下的“産物”。
那麽，中華文明爲何能長盛不衰呢？這是因爲這種文明具有強大的生命力和同化能力。
在發展過程中，中華文明以儒道思想爲內核載體的同時，不斷地融合其他的文化思想體系，以此保證“活力”。
隨著近年來中國的國際競爭力提高，中華文明在國際上的影響力也在擴大。因此，這才引起了馬丁教授的警覺。
此外，在中華文明中有著“美美與共，天下大同”的思想，對于像馬丁那樣生活在一個與中華文明意識形態不同的國家中時，看到這樣的內容必然會心生畏懼。
他害怕，或許終有一日，世界都會信仰著中華文明。等到那個時候，就沒有中國和外國之分了，全世界都成爲了華夏子孫。
除了這個原因外，馬丁還發現在中華文明的支撐下，中國始終都沒有消失，就算是在近代被殖民侵略了。
因爲中華文明會讓華夏兒女都産生堅定的民族認同感，不管經受怎樣的挫折打擊都不會屈服。
由于馬丁看清了中國崛起的本質，所以才提醒世界小心這個國家的文明。
