隨著美國大學生反以抗議活動不斷開展，外界對于這一行爲的解讀也越來越多，甚至衍生出一種說法：大學生抗議就是盎撒人和猶太人的對決，甚至可能會成爲第三次世界大戰的“導火索”。哥倫比亞大學的院長被拿著一本《聖經》的學生呵斥：這是神和以色列之間的協議，你要是咒以色列，神就咒你，你是不是要把哥倫比亞大學給毀了？而在另一邊美國國會發言人約翰卻這樣描述抗議活動：歧視猶太人，恐嚇猶太人，嘲笑猶太人，就是“反猶”，要是院長不能處理好這件事，你們就趕快滾蛋。那麽到底是“民族對抗”，還是“良心發現”呢？

抗議民衆

第一：盎撒人和猶太人的對決，這種說法本身就站不住腳。首先這裏的盎撒人，通常是指公元五世紀初到1066年諾曼征服之間生活在大不列顛島東部和南部地區的文化習俗上相近的一些民族，在經過兩次工業革命以及大航海時代的加持，演變爲日不落帝國也就是英國。曾經美國也是英國的殖民地，所以很多將當前大學生的反以行爲，解讀爲盎撒人和猶太人之間爲了爭奪美國控制權的一種對抗。個人認爲：事件的誘因是以色列在加沙的不法入侵，其本質上是在反對暴力侵略、屠殺平民等行爲，而不是爲了針對猶太民族而發起的抗議行動。

抗議民衆

第二：在美國以及歐洲多個國家先後爆發的大學生抗議行動，本身沒有“政治屬性”。在相關事件的處理過程中，美國高層一直采取鎮壓手段，包括警察進入學校逮捕學生、政客發聲譴責，以及校方停課等手段。這說明在權利的高塔中，並沒有力量在支持大學生抗議。當然也有消息指出，有猶太財團在支持大學生抗議團體，爲他們提供資金支持。但是從整體的處置手段來看，更像是一種民間抗議行爲，針對不公平的客觀現象進行示威抗議，所以個人認爲：大學生的抗議沒有政治屬性，更像是一種人性覺醒的表現。

爲反以而自焚

第三：提出“盎撒人和猶太人的對決”這一觀點，更像是在爲以色列打掩護。在本輪巴以沖突中一直有一個問題：反以色列是反猶嗎？首先以色列是一個以猶太人爲主的國家，但是以色列並不能代表猶太民族，內塔尼亞胡不止一次強調：反以就是反猶，反猶太主義複蘇等問題，其本質是在“扯虎皮”，利用猶太民族做掩護，爲自己所帶領的極端複國主義犯下的諸多罪行開脫。說的直白一些：內塔尼亞胡很清楚以色列無法承受國際制裁，也明白當下以色列的行爲屬于嚴重違反國際公約，所以選擇將猶太民族擋在身前，本質上是一種傷害猶太民族的行爲。

加沙救援

搞清楚內塔尼亞胡的想法之後，就能明白爲什麽會有大量猶太人、猶太財團選擇加入、支持此次的抗議行動。同時也說明，在美國內部依舊存在一部分人，他們試圖通過“詭辯”的方式混淆視聽，將正義的反以汙名化爲反猶太主義。某種程度上大學生的抗議並不可能掀起世界大戰，因爲本身大學生不是武裝單位，但是如果抗議浪潮得到大量民衆的支持，那麽美國內部就可能會“改朝換代”，所以政客們在偷換概念的同時，故意誇大其詞將抗議描述成一種可能會觸發戰爭的危險行爲，希望以此嚇退想要爲巴勒斯坦發聲的人。

（文/小鐵）