古代堪輿之術重視“鎮法”，除了常見的“符箓”外，特別講究“鎮物”。鎮物，作爲中國人的信仰和文化，已經流傳了幾千年。就是震
《玉鏡》記載：“宅基背後要圓高，後擁前平積富豪，四畔俱宜栽竹木，綿綿富貴得堅牢。”住宅前適當種些樹木，可以藏風聚氣，對家
形煞是指分布在陽宅周圍的不合理的自然景觀或人工建築物，包括形狀和方位兩個方面。形是指人的五官能直接感受的有形之物品；煞是
古來利與名，俱在洛陽城。九陌鼓初起，萬車輪已行。洛陽是夏朝、商朝、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋朝、唐朝、後梁、
中國古代的客廳，稱爲廳堂，是會見賓朋、長幼教谕、喜慶活動的場所，需鎮得住場面，因此講究嚴格有序，中規中矩。通常是以廳堂的
民間傳說，楊公(楊筠松)母親的墳地在泰甯洪港口；傳唐朝末期風水宗師楊筠松避黃巢之亂，路過于此，愛此龍穴砂水，求福地葬母。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船軒窗徑尺，會心于方寸之間，鳥語花香，葉落雪飄，一年四季的美景通過窗戶盡收眼底，窗的意境之美
《葬書》雲：“若懷萬寶而宴息，若具萬膳而潔齊”。《雪心賦》亦雲：“三千粉黛，八百煙花”之說，均是講，龍穴前方的山巒，應以
宇宙生氣，氣有涯壤，清陽者薄糜而爲天，重濁者凝滯而爲地。古代環境文化學強調氣，氣是構成世界萬物的原始物質，氣分陰陽，陰陽
堪輿，即風水，是中國傳統文化之一,把天道運行和地氣流轉以及人在其中，完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，從而推斷或
地在杭州月波門外，西湖裏面。此龍發自天目山，來龍列隊迎送，重重開帳，吉星磊磊，乃浙江省會之幹龍。正如徐氏兄弟所言：“愛是
山川、道路、池塘、橋梁、廟宇、佛塔是古代環境學對住宅風水外在環境勘測的六個因素。但是對現代住宅風水來說，和其有關的外部環
一程山水，一季花開，浪漫五一將至，你是否也想背上背包，出門去感受西瓜味的風和橘色晚霞。溫柔的城市，窄小的街巷，不一樣的城
閱盡陰晴又入冬，陽台景色落花紅。現代建築中，陽台已經成爲一所房子十分關鍵的構成，采光、納氣，是房子最接近大自然的地方。古
中國古代先民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。將世上萬事萬物樸素地分爲五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關
一扇一窗思古人，一庭一院生古情。一景一境蘊乾坤，一幽一靜成巧思。四合院中那一處縱深而又恬靜的古建風采，隱逸著道之不盡的袅
椿去湫來，海棠花開神之圍樓，坐標福建傳承十世， 已逾千年福建客家土樓，享有“東方古城堡”美譽，是中國的一種傳統大型夯土民
易經之道，易在其理，而妙在其數。數之變幻，盡顯天地之因果。《易經》是我國古老的經典，被稱爲“天書”。內容涉及到哲學、曆史
《史記》中說：“黃帝崩，葬橋山”。黃帝陵位于中國陝西省黃陵縣，是一座具有深厚文化意義的曆史遺址。黃帝作爲中國遠古時期的傳
桃花春欲盡，谷雨夜來收。今日谷雨，春天的最後一個節氣。在溫潤的春雨中，春天走到了落花時節。明代農學著作《群芳譜》中有記載
弘揚易學傳統知識，傳播楊公堪輿文化
