人們常說，“一到中年萬事休”，其實這不僅僅體現了人到中年要面臨雞毛蒜皮的揪心，更要面臨衰老的焦慮。《黃帝內經》曾告誡後人，“年四十，而陰氣自半也，起居衰矣”。所以，這也是爲什麽很多人對“年輕不覺養生好，錯把揮霍當成寶”感慨不已，然而，生活總得向前，衰老雖然是自然規律，但是也是有辦法延緩衰老的速度的。

在中醫的世界裏，一直強調“腎氣”在人體生長發育中的重要性，自《黃帝內經》以來，都對腎氣的盈虧一直高度重視。自醫聖張仲景創立腎氣丸以來，中醫調理腎氣的良方就拉開了序幕，宋代錢乙更是創造性的提煉出六味地黃丸，就這樣，“一陰一陽之謂道”，爲中醫補腎立下了汗馬功勞。

在明代的時候，有一個傑出的醫藥學家，他叫張景嶽，他又將腎氣丸和地黃丸進行了改良，創造了左歸丸和右歸丸。由于近年來的陽氣理論盛行，所以人們對于用來補腎壯陽的右歸丸頗爲熟悉，卻對滋補腎陰的左歸丸知之甚少。當然，還有一點就是六味地黃丸的名聲太大，所以，左歸丸不被人們熟知也是情有可原的。左歸丸也是由明代醫學家張景嶽所創，全方由“大懷熟八兩、山藥（炒）四兩、枸杞四兩、山茱萸肉四兩、川牛膝（酒洗，蒸熟）三兩（精滑者不用）、菟絲子（制）四兩、鹿膠（敲碎，炒珠）四兩、龜膠（切碎，炒珠）四兩（無火者不必用）”等8味中藥組成，先將熟地黃蒸爛之後放在石臼裏杵成膏，再將其他中藥研爲細末，煉蜜爲丸，如梧桐子大，每次服用時，用滾湯或淡鹽湯送服，飯前服用。

從左歸丸的組成來看，它與同爲滋補腎陰的六味地黃丸有三味中藥相同，也就是熟地黃、山藥、山茱萸，也就是保留了六味地黃丸的三補，去掉了六味地黃丸的三瀉，從而加平補屬性的枸杞、菟絲子，還有龜鹿二仙峻補精髓，陰陽並補，再加牛膝引藥下行，且有益肝腎、強腰腳、健筋骨的作用。這樣組成的左歸丸，單純從滋陰的角度來看，藥力更勝六味地黃丸。那麽，左歸丸究竟是用來治療什麽疾病的呢？據《景嶽全書》記載，左歸丸主要用于治療腎陰虧虛、真水不足所致的病症，臨床上主要以身體衰弱，虛熱往來，自汗盜汗，神不守舍，遺尿遺精，眼花耳聾，口燥舌幹，腰酸腿軟等症狀爲主。實際上，左歸丸的方證核心在于精髓內虧、津液枯涸，從某種程度來說，左歸丸更適合比六味地黃丸方證更爲虧虛的人群。

世人皆知，陽氣爲人體生命之本，所以曆代醫家對于滋補腎陽往往大行其道，對于滋補腎陰，卻又保持沉默。明代傑出的醫學家張景嶽指出，“余及中年，方悟補陰之理”，所以說，人到中年以後，除了需要多關心陽氣衰微的問題，更重要的是要留意真陰不足的問題，畢竟“存得一分陰液，便有一分生理”，而左歸丸卻能恰到好處的幫助我們將陰液耗散的情況給補回來。當人到中年以後，出現頭暈目眩、腰膝酸軟、盜汗遺精等問題的時候，就要引起重視，如果與腎陰虧虛有關，就要及時調理，腎陰虛損的比較輕，可以用六味地黃丸，但是如果腎陰虧損的比較重，那就非左歸丸莫屬了。不過需要記住的是，左歸丸是純補無瀉，對于腎陰虧虛兼有內熱的，不宜久服。另外，過敏體質、孕婦、兒童以及腎陽虛、脾虛泄瀉的人群不宜使用。

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