《活法爲詩：江西詩派精品賞析》，錢志熙著，江西教育出版社2024年3月版。內容簡介該書爲“江西詩派經典選本叢書”之一種，
李玉平在《互文性：文學理論研究的新視野》（商務印書館2014年版）第六章中提到，有一種文學史研究以文學經典的“近讀”(c
《晚清社會的“堂吉诃德”——吳趼人作品選讀》，紀德君編著，廣州出版社2021年12月版。內容簡介吳趼人（1866-191
茅維文學創作最有成就的是雜劇，其雜劇集《淩霞閣內外編》包含雜劇十五個[1]，惜已不存。現存雜劇八個[2]，即《蘇園翁》《
話本原爲“說話”藝術的底本，後逐漸被整理爲保有“說話”藝術特色的書面白話文學。話本文學涵蓋由“說話”加工而成的話本小說和
《揚州評話藝術面面觀：楊明坤〈皮五辣子〉研究》（英文版），劉琉著，上海三聯書店2023年10月版。內容簡介國家級非物質文
千古文章未盡才，這句話用來概括中國古代婦女的文學創作狀況真是再恰當不過。的確，在中國古代，由于特殊的曆史原因和文化機制，
《漢魏六朝文學研究著作提要》，楊曉斌、馬燕鑫、楊沐曉著，中國社會科學出版社2024年3月版。內容簡介該書全面搜集漢魏六朝
中國人文社會科學許多領域的形成與發展、成長和進步，甚至冷落與低回、停滯和倒退，都往往與一定時期整個國家的政治、經濟、文化
《文獻》2024年第3期文學文獻研究楊慎《選詩外編》，美國國會圖書館藏萬曆重修蔔大有嘉靖校刻本先唐詩歌在明代的定型——以
5月12日，“名著進萬家紅樓永流傳”普及活動走進南京航空航天大學附屬初級中學。本次活動是江蘇省社科聯“黨建引領——社科專
寶卷是明清後流行于社會下層的一種講唱文學，早期以鈔本爲主要載體，後期以鈔本、刻本及印本並存形式流行。上世紀二十年代末，因
《周汝昌師友書劄手迹》，周倫玲編，中華書局2023年12月版。內容簡介周汝昌先生（1918—2012）早歲兩度就讀于燕京
杜牧的名篇《泊秦淮》末二句是“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”，所寫不知是否實有其事：杜牧親聞晚唐歌女在唱《後庭花》？“
《漢文古代小說曲本蒙古文譯本文獻研究》（蒙古文），聚寶等著，遼甯民族出版社2023年5月版。內容簡介該書選錄了國家社會科
文化典籍的校勘整理是中國古代學術文化的重要組成部分，伴隨著書籍的出現而産生，可謂曆史悠久，源遠流長，成規模、有意識的校書
《中國近代詩歌史》（修訂本），馬亞中著，江西教育出版社2024年3月版。內容簡介該書將中國近代詩壇各種詩派、詩人對傳統文
在《紅樓夢》中，賈琏被稱呼爲“二爺”，王熙鳳被稱呼爲“二奶奶”。可是，賈琏和鳳姐的“二爺”和“二奶奶”的稱謂是因何而來，
《小說之物：晚明至清中葉中國文學中的物象》，袁書菲著，哥倫比亞大學出版社2022年版。內容簡介“小說中的物象”是中國古代
薛寶钗是金陵十二钗正冊中，唯一一個極具複雜性格的人物。一般情況下，人們的解讀常常偏向于其城府很深的一面。戴敦邦繪寶钗但是
學術品位，原創精品，傳承文化
