爲什麽要讀道德經？馮唐說：2024年，讀道德經可以真的能幫我們解決很多問題，可以很實用地幫我們過好這一生。

《道德經》短短五千字，傳承五千年，可謂是字字皆學問！

初讀《道德經》真的是一片迷糊，尤其是讀到第八十一章中提到：“知者不博，博者不知。”這句話，似乎有些反直覺，因爲在我們的常識中，博學多才往往被視爲智慧的象征，爲什麽老子卻說博者不知？

這就需要嚼文嚼字了！

首先，我們需要理解什麽是“知者”，何爲“博者”。

在《道德經》的語境中，“知者”並非指那些學識淵博或博學多才的人，而是指那些真正悟道，明了天地萬物之理的人。他們洞察了宇宙和生命的本質，知道何時爲進，何時應退，如何與人和自然和諧相處。他們的智慧並非來自書本知識的積累，而是源于對生活和自然的深刻體驗與領悟。

而“博者”則指那些一味追求廣博知識，卻未能深入領悟知識背後本質的人。他們或許學識豐富，但往往缺乏對知識內在聯系的深刻洞察，容易迷失在繁雜的信息海洋中，難以形成真正獨到的見解。

爲了進一步理解這一點，我們可以借鑒黑格爾的觀點：“博學絕不是真理。”這句話與老子的思想不謀而合，都強調了知識的深度比廣度更爲重要。學習成長的本質不是知識的簡單積累，而是思維方式和認知通道的改變。

當我們學習知識不在專注于“博”而是“知”的時候，我們一定會經曆一個過程，便是開始進行自我觀察和審視時。

而只有再這個時候，我們可能會發現，自己的思維方式和行爲模式其實一直在受到過去經驗和環境的影響。這些固有的思維和行爲模式，就像是我們人生中的“第一曲線：廣博的經驗”，它們曾經幫助我們應對生活中的挑戰，但也可能成爲我們進一步成長的阻礙。

爲了突破這些限制，我們需要勇敢地走出自己的舒適區，嘗試新的思維方式和行爲模式。而這個過程，往往需要我們克服內心的恐懼和不安，需要我們有足夠的勇氣和決心去面對未知的挑戰。

這種思維通道的改變，可以借用管理大師查爾斯·漢迪的“第二曲線”理論來解釋。任何一條增長的曲線，都會達到一個極限點，持續增長的秘密是在第一條曲線消失之前，開始一條新的增長曲線。對于個體而言，要走出舒適區，不斷自我突破，找到自己的“第二曲線”，才能保持持續的成長和進化。

而《道德經》正是引導我們找到這條“第二曲線”的寶貴指南。

就像大哲學家尼采所說的：看看那些吃著草走過的牧群，他們並不知道昨天或今天的意義，他們沒有記憶，只是非曆史地活著，而人終究要開始自我意識的進化之路，無論何時開始，總歸是要開始的！

此號將繼續更新，不求扶搖直上，但求每日精進！

完

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