桂林是一座兼具自然美景和人文魅力的城市。它不僅是世界著名的風景遊覽勝地，更是中國曆史文化名城和陶器起源地之一。無論是欣賞壯麗的山水景色，還是領略豐富的曆史文化，桂林都能給人們帶來獨特而難忘的體驗。
宋代以後，一直是廣西政治、經濟、文化的中心，號稱“西南會府”。自古兩廣就有南蠻之地的稱呼，也就是說這裏山水粗莽、無體無形，易出野蠻之人。然而，就在這被稱爲“南蠻”之地的廣西，偏偏出了桂林這座被喻爲“山水甲天下”的八桂明珠。
說到桂林的文人，不能不稱奇的是清朝“三元及第”的陳繼昌。所謂“三元及第”，指省級“鄉試”、全國“會試”和皇帝親自主持的“殿試”均名列第一，分別獲“解元”、“會元”、“狀元”稱號的縮略。陳繼昌在清朝嘉慶十八年（1813）癸酉科鄉試第一名解元，二十五年（1820）庚辰科會試第一名會元，同科殿試第一名狀元，爲自唐朝有科舉制度至其消亡前後1000多年中13名連中三元者之一，清代260余年中兩名三元及第者之一，也是科舉制度最後的一名“3連冠”。從桂林的山談及出人才，不能不說說其一個附屬縣，就是有“名人之鄉”美稱的臨桂縣。據史料記載，廣西自開阜以來，共中榜9名狀元，臨桂獨占5名，僅明清兩朝廣西共出進士711名，臨桂就占243名，近代又出奧運冠軍2名、世界冠軍5名，加上李宗仁、白崇禧等政治名人，在中國近3000個縣市中屬鳳毛麟角。
再說說桂林的水。“水”在風水堪輿學上也是非常重視的興衰因素。廣西有條聞名世界的漓江，屬珠江水系，水清澈見底，發源于興安縣貓兒山，流經桂林、陽朔，至平樂縣恭城河口。由桂林至陽朔的83公裏漓江，像一條青綢綠帶，盤繞在萬千峰巒之間。唐代大詩人韓愈曾以“江作青羅帶，山如碧玉簪”的詩句來贊美漓江。現代大詩人郭沫若也以“玉帶蜿蜒畫卷雄，漓江秀麗複深宏”的詩句來歌頌漓江。那桂林的水又對桂林的經濟有何種風水上的影響呢？
桂林之水不聚氣，正所謂“山管人丁水管財”，在風水堪輿學上，“水”代表財源。那桂林的水爲桂林人帶來什麽樣的財富呢？看桂林市區的衛星顯示圖可知，漓江在桂林市區的流域並沒有形成風水學上的“回龍水”，也就是沒形成“玉帶環腰”的風水吉局來包裹桂林城，而是沿桂林城由上至下橫平流過的“橫水”。在《水龍經》上對“回龍水”的闡述是，“水神來處複回頭，回龍氣脈收，腹裏包藏無滲漏，發福永無休”；而對于直來直去沒有蜿蜒曲折的“橫水”，《水龍經》則稱爲“屋後橫水直流通，暫時未敗即貧窮”。因漓江的水法在風水學上講不聚氣，也就表明錢財易得易失，儲蓄不了過多的錢財。
在桂林只有做兩種生意比較興旺：一是旅遊業，第是飲食業，其它生意都比較蕭條。這是因漓江水直來直去，應驗在生意上只催旺流動性産業，固定性産業很不吃香。桂林人均收入不高，雖說是國際旅遊城市，但並沒有給本市人民帶來大的收益。
桂林之水不可向，這裏指在桂林經商的商鋪不可面向漓江。上面提到桂林市區內的漓江直來直去、沒有迂回盤旋，在風水堪輿學上稱爲漏財局。桂林市的濱江路就是沿漓江而建，在兩旁經商的商鋪生意非常冷清。很多開張不久的商鋪，也因生意冷淡而不得不停業轉讓。風水堪輿學認爲，風水的應驗吉凶是由理氣與巒頭兩部分組成，巒頭爲重、理氣爲輔。風水學上有句非常重要的口訣，就是楊公在《青囊奧語》上說的“山上龍神不下水，水上龍神不上山”；就是說，在元運中旺山旺向的格局應該是“要山得山，要水得水”，巒頭上也該如此。而在上山下水的風水敗局中，就出現“要山得水，要水得山”。假如在巒頭上也出現該有山的方向出現水、該有水的地方出現山，那這種風水敗局的破壞性就變得更爲凶險。
榕、杉兩湖古稱南陽江、陽塘、蓮蕩，與古稱壕瑭的桂湖以及漓江相連，形成桂林古代的護城河。明代因城市擴展，3湖成爲內湖。今天我們看到的兩江4湖工程策劃于1998年、啓動于1999年，截汙清淤、引水輔綠、栽花移木、修橋築路，恢複了宋代四通八達的環城水系，不光是大型旅遊景區工程，而且是大型環境保護工程。
總的來說，這項造福桂林市人民的偉大工程不僅僅是一項水利工程，更是對自然環境的巧妙利用和改善。它通過將兩條江和四座湖泊有機聯系起來，改變了原本直來直去的水流方式，形成了環繞城區的有情河流。這樣的改變不僅僅帶來了美麗的景觀，更重要的是，它符合了風水學中的“玉帶環腰”之美，爲整個城市帶來了吉祥和繁榮。這項工程的實施，無疑爲桂林市的經濟帶來了非常大的有利影響，同時也爲城市的發展和環境保護提供了有力支持。桂林市因此被譽爲可與著名的威尼斯水城相媲美的東方水城，這是人類改造自然的偉大創舉，也是風水上的“和諧之道”。
