看97黃日華版《天龍八部》，突然發現，玄痛是個挺有意思的老和尚。

這人吧，雖然是個和尚，但又不是我們熟悉的傳統意義上的滿口“善哉、善哉”的和尚，他是不憚以“惡意”去揣測別人的，也是不憚以“惡言”去攻擊別人的。

莊聚賢發起武林大會，大家都在揣測這個人物的身份，玄痛的思維與衆不同，他覺得莊聚賢說不定就是喬峰本人。喬峰完全有這個能力，披個馬甲，重奪幫主之位，爲報被“羞辱”之仇，不惜挑動武林。

爲什麽說，這是一種“惡意”呢？你看段正淳的表現就知道。

段正淳本是來相助少林的，大理段氏和少林世代交好，雙方都客客氣氣。唯有聽到玄痛這個猜測時，他瞬間變了臉色，馬上爲喬峰辯駁。段正淳何許人也，那情商不是一般的高。能讓他瞬間變臉，除了他曾受喬峰恩惠外，更重要的原因是他聽出了玄痛這種猜測的“惡意”。人在江湖，求得就是一個光明磊落。君子坦蕩蕩，小人才畏畏縮縮，長戚戚。玄痛的想法無疑是把喬峰當做了一個小人。

但玄痛這種想法，是不是說明他是個“惡人”呢？顯然不是。

在不了解喬峰的前提下，在大衆對“契丹狗”的標簽化印象下，他不過是提供了一種可能的思考方向。他能說出來，反而說明他的光明正大，有問題我明說了，大敵當前，沒工夫和大家玩兒“私下揣測”這套。

而玄痛惡言“攻擊”的對象，則主要是大明輪王——鸠摩智。

作爲一個“佛門中人”，言談總是溫文爾雅，脾氣是端靜平和，但玄痛怼起大輪明王來，那是絲毫不見他客氣的。

鸠摩智耀武揚威，聲稱自己精通少林七十二絕技，玄痛就說他自欺欺人！

鸠摩智說自己和玄悲是公平比試，玄痛就問他，公平比試幹嘛要選夜深人靜，還痛下殺手？

鸠摩智耍無賴，說你們就是相信段正淳，欺負我，那我就不打算辯駁了。玄痛：你那是辯無可辯！

這真是步步逼近，招招見血！

更狠的在後面。

鸠摩智學神附體，當場示範過目不忘和高級口譯兩項絕技。見多識廣的玄慈方丈稍微愣了愣，還是揭穿了他的戲法。本來小智臉色已經夠難看了，結果玄痛玄怼怼，還不忘補刀：你不但強詞奪理，面皮之厚，佛門之中恐怕無人能及！

怼得我們一向心態穩如千斤墜的大輪明王，慌得有一批，慌得哈哈笑，慌得忍不住直轉圈圈。

不知道大家發現了沒有，玄痛是怎麽多“玄”字輩老和尚中，最靈活的一個。

他的靈活是能屈能伸。

前面說了，鸠摩智仗著自己表象化的“七十二絕技”揚武耀威到了厚顔無恥的地步。玄怼怼，一怼、二怼、三怼，在口舌上壓制得小智差點崩盤。可人在江湖，講得是硬實力，光靠一張嘴沒用，這是連遊坦之都知道的道理。所以，當大輪明王一頓武力輸出後，老和尚們心知幹不過人家，不得不體面道：少林寺淺水難養蛟龍，門開著，人你帶走。

可學霸小智又不是來帶人的，是來裝B、耍威風的。不讓中原武林泰山北鬥低個頭，我鸠摩智八千裏路雲和月，算是白走！

就在這時，剛剛還怼人怼到爽的玄痛，立馬服軟：國師你今天已經出盡風頭，又何必咄咄逼人呢？該怼人怼人、該認慫認慫，老和尚那是相當拎得清。

他的靈活是懂得變通。

在虛竹亮明了“真身”之後，該如何安置他成了大問題。玄慈兩手一推，問兩個師弟意下如何。身爲達摩院首座的玄痛立馬開口：不如讓他忏悔思過，進入達摩院專研武學，不得出寺過問事物。這是明的“搶人”，還有暗的“幫扶”，“梅蘭竹菊”四劍剛出現，痛斥她們“放肆”的玄痛，但得知虛竹的身份和前因後果之後，替四位姑娘求情的也是他。想必，他當時做好了打算，所以，才主動向虛竹示好。

而他的這些打算，僅僅是出于私心想幫自己管轄的達摩院招攬一個高手嗎？並不是，更重要的，是護寺心切。當玄寂按寺規必須“開除”虛竹時，玄痛再一次求情，大難臨頭，能不能讓虛竹打完這場仗再走？

他的靈活，還是一種包容。年紀雖大，但思想完全不固化。掃地僧橫空出世，他馬上恭敬稱“前輩”，邀請人家開壇講經。喬峰和他討論民族、種族問題，他前一刻還在站隊“非我族類”，下一刻就接受了“衆生平等”。這種包容和智慧，非一般人可比。

我們說，玄痛這和尚，不是一般的和尚，他能屈能伸，腦子又靈活，是個很有意思的和尚。而他的這種“有意思”，是他的外在表現形式，其實，真正有意思的是他的內核，那就是佛家的“大慈大悲”，在武俠的世界裏，可以解讀成另一文字——義。

他怼鸠摩智是爲了守住少林寺的名譽，同時替慘死的玄悲討回公道。他雖然在見識了鸠摩智強大的武力值後秒認慫，但真要開打，第一個迎戰的反而是玄痛。明知不可爲而爲之，是玄痛大師爲了少林寺的榮譽迎難而上的凜然大義。

他三翻四次、明裏暗裏想留住虛竹這個武學奇才，無非也是爲了少林寺的存亡。但當玄慈決定按“規矩”辦事時，玄痛立馬收聲，謹遵方丈法旨。因爲他知道單一武力值是重要，但團隊內部團結一樣重要。他雖然有“個人意見”，但他更懂得“尊重領導”，這是同袍之義，也是兄弟義氣。

喬峰有難，群雄救難。少林寺派出的代表是誰呢？是玄痛和玄寂。

我們在前面的劇集中可以看出，少林寺這個“組織”，除了玄慈方丈外，最有分量的就是玄痛和玄寂。而相比之下，玄寂更沉穩內斂，玄痛更懂得靈活應變，這兩個人的地位還是玄痛略高一些。

這點可以在掃地僧收服蕭遠山和慕容博後，一行人來到藏經閣的場景中看出。當時，走在隊伍最前面、邀請掃地僧“開講座”的就是玄痛。也就是說，玄慈死後，玄痛無疑是少林寺的領軍人物。

但喬峰有難，要深入敵國救人，玄痛和玄寂是都參加了的。雖然，之前玄痛在不了解喬峰的時候曾對他“惡意揣測”，但在得知了真相後，他前嫌盡釋，深入虎穴。這足以說明，少林寺是個講公義的組織，而玄痛則是個講道義的領袖。

97TVB版《天龍八部》中，玄痛這個人物和原著有較大差異，但經過TVB的改編，反而把一個“德高望重”的老和尚描繪得更立體生動。

前幾天，看到網上有一張圖，說在李添勝的“金庸武俠”後，任何翻拍都顯得有些“自取其辱”。雖然，說得有些誇張，但不得不說，TVB的武俠當年能紅遍兩岸三地，至今仍被奉爲經典是有他的過人之處的。

下一集，想聊聊《鹿鼎記》~