原來看到西門慶在李瓶兒死時，滿腹委屈地對應伯爵說：“我又沒曾虧欠了人，天何今日奪吾所愛之甚也！”

認爲那厮真是無恥，害死武大花子虛，還敢說這樣的話。

現在想起西門慶這句話竟有些感動，他能這樣說，至少在心裏曾反思過，自己有沒有虧欠別人。

不管他得出怎樣的結論，在那個利益至上的年頭，身處俗人堆裏，能去想就是一點善根。

《金瓶梅》的世界不是沒有神。

潘金蓮對未來破罐子破摔，“街死街埋，路死路埋，倒在洋溝就是棺材”。

明眼人一看就知道說這話有兩種可能：一是她很知道那就是自己的結果；二她爲掩蓋內心的恐懼故意裝作完全無所謂。每天錦衣玉食，閑聊算命，爲什麽忽然憑空說起生死那些大題目？

潘金蓮認爲自己沒好結果，自然是根據自己的所作所爲推斷出來的，她看似毫無顧忌地背德，實則心中已根據道德標准給自己做了判決。

官哥兒死時，聽孫雪娥曆數潘金蓮的惡行，說要洗眼看著潘金蓮將來怎麽死，李瓶兒道：“罷了，我也惹了一身病在這裏，不知在今日明日死，和他也爭執不得了，隨他罷！”

後李瓶兒病重，如意兒對王姑子說起李瓶兒得病的原因，李瓶兒“嗔”她說，打斷她道：“你這老婆，平白只顧說他怎的？我已是死去的人了，隨他罷了。天不言而自高，地不言而自厚。”

她做過一次虧心事，心虛到一直覺得花子虛鬼魂纏著她不放，她不想再做一次。

佛說放下屠刀立地成佛，李瓶兒的放棄抵抗，既是對從前的追悔，也是放下屠刀的表現。

沒有神的世界裏會有不盡的殺戮。

率先放下武器，就是一點神光。

西門慶的反思、潘金蓮的心虛，李瓶兒的放棄抵抗，他們各自都有所領悟，又都領悟得並不徹底。

無論如何，他們都往自我救贖的路上走了一步，雖然是近乎肉眼不可見的一小步。

但在一群混沌的人中間，星星之火似的一點良知，正是希望的燈塔，無論正經曆怎樣的黑暗，都將不可遏制地發展爲燎原之勢。

書末一幹鬼魂都被高僧超度轉世爲人，幾百年來人們對他們已脫胎換骨視而不見，只管揪住他們從前的罪惡不放，用道德、倫理評判他們、嘲笑他們，卻從未有誰祝福他們，祝福他們有朝一日能從黑暗中走出來。

不是通過世俗的上帝給予的忏悔機會，不依靠道德終于看到另一面給了他們應得的寬容，更不取決于後來的人們終于認清了自己附帶理解了他們，而是只因爲他們對自己的原諒。

他們承認他們度過了作爲人短暫的一生，盡力活過，得到過也失去過，他們能放手讓曾經的一切都成爲過去，願意在另一副軀殼裏重新開始，那就是他們的救贖之路。

也是所有人的救贖之路。