在靖康元年，金國再度南侵，宋欽宗無奈之下只得割地賠款，勉強將金軍“哄走”。靖康二年，金人信誓旦旦的承諾被背棄，再度南下，直逼北宋的都城東京（今北京）。他們一舉攻陷東京，俘虜了當時的皇帝徽宗和欽宗，以及大批皇室成員、後宮嫔妃、文武百官等，總計三千余人！這場“靖康之變”直接導致了北宋的覆滅！

這一慘劇讓一個國家失去了前後兩任皇帝，以及衆多的皇室宗親、後宮嫔妃、文武百官，這樣的屈辱罕見聞，前所未有。因此，嶽飛念念不忘要爲這場“靖康之恥”報仇雪恨。有人或許會疑惑，爲何當時備受尊敬的楊家將在這場災難中毫無蹤影呢？

在許多文學作品中，特別是《楊家將傳》等演義小說，我們對于“楊家將”的了解主要源自于這些文字。在這些傳奇故事中，楊家被描繪成了一代又一代的英雄豪傑，跨越了五個世代的光輝曆程。第一代的英雄是號稱“萬人敵”的楊業，接著是他八個兒子，其中七個是血脈相連的兄弟。

第三代則以楊宗保和穆桂英等人爲代表，繼承了楊家的豪氣和義薄雲天的精神。第四代和第五代則是楊宗保和穆桂英的後人，比如楊金花等等。根據這些傳說，就連在“靖康之變”這樣的動蕩時期，楊家的後人也仍然存在，並繼續爲正義而戰。這些故事充滿了傳奇色彩，激發著人們對英雄氣概和家族傳承的向往。

需要強調的是，演義小說等文學作品都是虛構的，其中的人物和情節並不完全符合曆史事實。在真實的曆史中，楊家將只傳承了三代。第一代是楊業，第二代是以楊延昭爲代表的楊業的六個兒子，第三代則是以楊文廣爲代表的楊延昭的四個兒子。

因此，楊宗保、穆桂英等人實際上是小說中虛構的人物，並不存在于真實的曆史中。故事中的“穆桂英挂帥”、“佘太君點兵”、“十二寡婦破陣”等情節也都是虛構的。

總的來說，盡管一些文學作品如演義小說取材于曆史，但它們與真實曆史存在著相當大的差異。因此，我們不應將其視爲正史，更不應將其中的人物和情節等同于真實曆史。

楊業，本名楊崇貴，其父是後漢朝的麟州刺史楊信。楊信投奔後漢朝後，派遣楊崇貴前往太原拜見當時的河東節度使劉崇。劉崇對楊崇貴十分器重，將其收爲養子，並改名爲劉繼業。從此，楊業開始了在北漢長達三十余年的征戰生涯。

在北漢期間，楊業一直爲北漢邊境保衛，並與遼國作戰。由于其卓越的戰功，楊業逐漸升遷至建雄軍節度使，被國人尊稱爲“楊無敵”！北漢滅亡後，北漢主降宋，但楊業仍然堅持抵抗，直到宋太宗派北漢主劉繼元親自招降，楊業才哭著卸下甲胄歸降。

自古以來，宋太宗對楊業的英名早已仰慕，因此一旦他歸順，立刻被封爲左領軍大將軍。楊業在北宋邊境巡邏，多次擊潰遼國軍隊，以至遼軍見到他的旌旗都望風而逃。雍熙三年，宋軍分三路征討遼國，楊業所率部隊所向披靡，連連攻克遼國四州。

但是，因爲中路失利，宋太宗下令遷移楊業所奪四州的百姓，這一決定引發了一連串的紛爭。主將潘美和護軍王冼等人不滿楊業的權威，逼迫他出戰。在與遼軍激戰數日後，楊業的長子楊延玉戰死，楊業本人也被俘。即便被俘，楊業也甯死不降，絕食三日而亡。

楊業的一生奇迹不斷，與演義小說中的描寫頗爲相似。小說中將導致他身亡的幕後黑手描繪成了虛構人物潘仁美，實際上卻是王冼。這或許是爲了增加故事情節的戲劇性。總的來說，楊家第一代與小說中的描述較爲相符，但楊業之後的情節則有所不同。

楊業與生俱來的膽識與智慧讓他成爲了一代豪傑，他共生七子，其中次子楊延昭承襲了他的衣缽，成爲了楊家第二代的領軍人物。尤其值得一提的是，楊延昭就是文學作品中所傳頌的“楊六郎”。雖然他並非楊業的第六子，而是他的次子，但他的威名卻如雷霆萬鈞，遼國對他聞風喪膽，仿佛北鬥七星中的第六顆星，專門降服遼國。因此，人們紛紛稱他爲“楊六郎”，以表敬意。

楊延昭是楊家七子中最像楊業的，楊業多次贊揚他“此兒類我”。楊業絕食而亡後，楊延昭接替父親鎮守邊關二十余年，立下無數戰功，遼人對他敬畏異常。

楊延昭生有四子，其中三子楊文廣是楊家第三代的領軍人物。他在防禦西夏的戰役中立下了戰功，受到皇帝的嘉獎，被任命爲步軍都虞侯。他想效仿祖輩對抗遼國，向朝廷獻上了陣圖和攻取幽燕的策略。可惜他未等到朝廷的回複就因病逝世，可謂是“壯志未酬身先死”。

楊文廣之後，楊家逐漸淡出了曆史舞台。楊文廣逝世于公元1074年，距離“靖康之變”發生還有53年。因此，“楊家將”在“靖康之變”中無動于衷的原因是因爲當時的“天波府楊家”已經不複存在了。

楊家三代鐵骨铮铮，忠心報國，爲北宋立下赫赫戰功，共同譜寫了“楊家將”的傳奇。遺憾的是，楊家將只傳了三代，楊文廣之後楊家後繼無人，逐漸消失在了曆史舞台。這也是《楊家將傳》等演義小說要“續寫”楊家將的原因。因爲真實的楊家將只傳了三代，情節不夠“刺激”，無法産生跌宕起伏的戲劇效果。

雖然小說等文學作品虛構了“楊家將”的故事，但這在情理之中。畢竟，藝術來源于生活，又高于生活。我們在研究曆史時，不能以小說爲依據，而是應當參照正史。

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