衆所周知，對于世界而言，現在的中國已經是一頭睡醒的雄獅，不再是一百年前任人欺辱的“東亞病夫”。
短短一百年的時間，中國完成了從閉關鎖國的落後農業國家，變成現在掌握高端科技的世界強國，可以說進步飛速。
西方國家驚歎于中國發展速度的同時，心裏也有疑問：中國爲什麽能夠崛起？
對于這個問題，西方的專家和媒體紛紛給出了自己的答案，其中有一個德國專家，他說：“中國沒有覆蓋全民族的宗教。”
然而，事實真的如同這位德國專家所說嗎？
“君權神授”的西方宗教文化的起源是人類對大自然産生的敬畏之心，後來在人類文明的不斷進化中，宗教文化也在不斷地發展，形態也不斷地意識化。
從最初敬畏山川河流，變成敬畏人類幻想出來的“神”、“上帝”，並且人類的意識也逐漸被“神”所控制，逐步成爲“神”的信徒，從而創立了各種各樣的教會，又通過教會影響政治文明的發展。
上個世紀以前的西方諸國，它們的政治發展往往會由教會和“神”所左右。
他們認爲，“上帝”大于一切，包括國家。教皇作爲“上帝的信使”，他在人間擁有著比國王還要大的權力。
這種權力意識，根植于信徒的思想，導致他們認爲國王的權力是由“上帝”賦予的，如果“上帝”不賦予國王權力，那麽國王也形同虛設，國家也形同虛設。
後來，人們把這種思想觀念稱爲“君權神授”，意思是神權淩駕于君權之上，教皇擁有絕對的話語權。
在“君權神授”的年代，教皇可以插手國家的任何事務，包括對國王的加冕。
舉個例子，早在公元800年，羅馬教皇利奧三世就曾經爲法蘭克國王查理戴上皇冠加冕，表示“上帝”認可這位君王。
還有，著名的拿破侖也是接受了教皇的皇冠加冕才成爲了法蘭西的國王。
看到這裏，有人可能會說，既然國王都認可這樣的思想觀念和傳統，民衆又這麽上下一心，肯定是好的呀。
然而，“君權神授”真的有想象中這麽好嗎？
“政教分離”的西方糾紛由于宗教長時間控制政治，産生了“國家”這種政治形式在民衆心中的地位遠不如“教會”的現象。
這就導致了西方一度處于混亂不堪的局面，直到“文藝複興”思想浪潮的出現，人們對于制度制定和權力分配更加趨向于“世俗化”時，神權逐步開始向王權讓步，逐步開始實行“政教分離”的行爲。
但是，畢竟宗教影響了政治長達12個世紀，所以想要一時間削弱宗教的權力是不現實的。
比如波蘭，根據統計，在上世紀90年代，波蘭的天主教信徒一度占到了國民總數的90%。
在如此龐大的信徒基數背景下，想要進行“政教分離”的宗教改革是舉步維艱的。
在1965年，波蘭第一次針對波蘭統一工人黨政府的大規模罷工事件，史稱“波茲南事件”。
在該事件爆發以後，天主教會動員數百萬的教衆前往宗教聖地琴斯托霍瓦朝聖，並且表達對政府的抗議。
由此可見，天主教會對波蘭的政治發展，依舊産生了較大的政治影響，這也阻礙了波蘭的政治文明的發展，不利于國家的穩定。
像波蘭這樣既有龐大信教徒基數，又想要進行“政教分離”的宗教改革的國家還有很多，他們在改革這條路上或多或少都碰到抵抗、戰火。
這些因素也進一步加劇了西方各國的內外部矛盾，民衆的凝聚力不強，無法實現西方國家的“新崛起。”
是“複興”不是“崛起”無論是西方國家還是媒體都喜歡稱中國是“崛起的中國”，但我並不這麽認爲，我更喜歡用“複興的中國”來形容現在我們的祖國。
“崛起”代表從零開始，像嬰兒學步一樣，才邁出了第一步。然而“複興”則代表重新創造輝煌，像沉睡的巨人蘇醒，帶領人民走向和平安康的幸福生活。
中國作爲四大文明古國之一，是唯一一個沒有出現曆史斷代的國家，也是一個民族融合非常好的國家。
德國專家所說：“中國之所以崛起，是因爲他們沒有一個覆蓋全民族的宗教。”
其實這句話過于片面。
爲什麽呢？相對于西方的“君權神授”，我國奉行的是“君權天授”。
這一字之差卻是兩種政治制度的最根本區別。我國曆朝曆代的皇帝都自诩是“上天的兒子”或者“龍的兒子”，簡稱“天子”或者“真龍天子。”
這樣的身份就意味著“天子”在人間具有最高的話語權，而非宗教。“普天之下莫非王土”這句話也印證了國家權力大于宗教權力，強調家國的重要性。
相對于西方世界強調“神”的地位，強調“人被神所奴役”的觀念，我們中國更加重視“人”的強大和權力，強調“神被人所用”的觀念。
縱觀中國古代神話傳說，我們也不難發現，很多神仙都是被人所敕封的，而且對人有很大用處的。
比如四海龍王，正因爲人們有求雨的需求，所以人們或者說曆代皇帝都會對四海龍王進行敕封，希望他們保佑年年風調雨順。
除此之外，民族融合團結也是中國複興的重要因素之一。我們奉行的從來不是專制的宗教思想，而是多民族融合團結，尊重民族信仰和宗教文化。
這也形成了中國豐富多彩的民族文化和更強大的國家凝聚力。舉個最近的例子，哈爾濱在旅遊火爆期，請出了鄂倫春族等我國多個少數民族，展現了少數民族同胞們優良文化，促進民族融合和各民族之間的文化交流。
中華民族絕非只是一個民族，而是一個多民族的大家庭。中華民族的偉大複興是我國所有民族同胞們共同的願望。
“複興”是我們凝聚力的核心，也是我們前進的動力。所謂“事在人爲，人定勝天。”我們的權力和權利都是由自己賦予，而不是靠神明的賞賜。
