如果滿分十分，《神雕俠侶》在你心中算是幾分的作品？在筆者看來，絕不可能是十分，究其原因也很簡單，就因爲此作中登場了前作主角郭靖與黃蓉，而此作結尾之時，本作主角楊過與小龍女尚處于當打之年，金庸卻讓他們退隱江湖，沒能在續作中登場，這難免讓人失望。

當然，《倚天屠龍記》中也並非完全與楊過、小龍女無關，至少其中還登場了他們的傳人黃衫女子，甚至倚天劍與屠龍刀這兩柄作爲核心線索登場的神兵還是由龍楊二人的兵器鑄造的。

（小龍女、楊過劇照）

但黃衫女始終是不能代替楊過夫婦在讀者心中的地位，同時黃衫女的登場也給讀者留下了一個疑問，那就是後來的古墓派爲何會滅亡？金庸爲何沒讓這個經典門派傳承下去？

一、古墓傳承

楊過夫婦當年走下華山之時，不過只有三十多歲，此時正是一個習武之人的黃金年齡，他們若是繼續精進武功，哪怕是郭靖、周伯通這些頂尖強者也未必會是他們的對手，未來的武林至尊一定是神雕俠侶。

奈何龍楊二人卻如同人間蒸發一般，江湖中甚至沒有關于他們的任何傳聞，畢竟郭襄尋遍五湖四海也沒能再見楊過一面。

但黃衫女的出現還是讓人眼前一亮，並且黃衫女還不僅僅只是延續古墓派而已，她甚至還爲這個門派帶來了創新，你且看她登場時的排場。

（黃衫女劇照）

原著道：“瑤琴聲铮铮铮連響三下，忽見四名白衣少女分從東西檐上飄然落入庭中，每人手中都抱著一具瑤琴。這四具琴比尋常的七弦琴短了一半，窄了一半，但也七弦齊備。四名少女落下後分站庭中四方……八女站定方位，四具瑤琴上響起樂調，接著洞箫加入合奏，樂音極盡柔和幽雅。張無忌不懂音樂，然覺這樂聲婉轉悅耳，雖身處極緊迫的局面之下，也願多聽一刻。悠揚樂聲之中，緩步走進一個身披淡黃輕衫的女子。”

在她的帶領下，古墓派逐漸壯大起來，至少此時已經多了一幫侍女，還有了幾分桃花島的氣質，一副欣欣向榮之感。

可爲何黃衫女退場後，古墓派就徹底銷聲匿迹了呢？

二、後世武林

有人可能要說了，金庸也不曾創作《倚天屠龍記續集》之類的作品，三部曲的故事已經畫上了句號，談何“古墓派斷了傳承”？似乎這事本身就是死無對證的。

其實不然，金庸在新修版中就已經打通了各部作品之間的世界觀。

首先是《天龍八部》與三部曲的關聯，《倚天屠龍記》第三十三回中就提到了虛竹：“丐幫神功‘降龍十八掌’，在北宋年間本爲二十八掌，當時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成爲降龍十八掌，由義弟靈鹫宮虛竹子代傳，由此世代傳承。”

（任我行劇照）

接著是《笑傲江湖》與三部曲以及《天龍八部》的關聯，任我行介紹吸星大法的來曆時，也提到過這麽一句：“我這門神功，始創者是北宋年間的‘逍遙派’，後來分爲‘北冥神功’和‘化功大法’兩門（作者按：請參閱《天龍八部》）。修習北冥神功的是大理段氏。那位段皇爺初覺將別人畢生修習的功力吸了過來作爲己用，似乎不合正道，不肯修習。後來讀了逍遙派一位前輩高人的遺書，才明白了這門神功的至理。”

顯然，金庸各部作品都被關聯在一起了，這即是問題的關鍵所在，到了《笑傲江湖》中，就已經不見古墓派的蹤影了，而當年就活躍于武林之中的武當、少林卻如常青樹一般，甚至到了《俠客行》中，後世武林人士還提到了張三豐的事迹，稱贊他是古今第一宗師。

（寒玉床劇照）

若無意外，古墓派也應該傳承下去才是，莫不是黃衫女身上發生了什麽意外，以至于古墓派斷了傳承？

非也，其實古墓派滅亡的禍根早在龍楊二人掌管門派時就已經埋下了。

三、寒玉床之謎

說那古墓派有滅亡的禍根並非是指龍楊二人做了什麽不該做的事，而是因爲古墓派中藏著一件逆天的寶貝，筆者所指即是那寒玉床。

放眼整個金庸武俠世界，沒有任何一件寶貝能比寒玉床更逆天，對于習武之人而言，得到了它，就等同于站上了武林之巅。

比如小龍女就曾說過這麽一句：“你說見過不少古怪事物，可見過這般冰冷的石頭沒有？這是祖師婆婆花了好幾年心血，到極北苦寒之地，在數百丈堅冰之下挖出來的寒玉。睡在這玉床上練內功，一年抵得上平常修練的十年。’”

寒玉床上練功，一年就能頂旁人十年的光景，這是何等誇張的設定？照此來說，哪怕《神雕俠侶》末尾的楊過還只是堪比郭靖、周伯通，只需要給他一年時間，他就能與其他五絕拉開差距，甚至是極大的差距。

（小龍女療傷劇照）

不過寒玉床的功能還不止于此，書中還提到過一句：“這經脈逆行和寒玉床相輔相成的療傷怪法，果然大有功效。當年一燈大師以一陽指神功爲黃蓉打通周身穴道，治愈重傷，道理原是一般，只是使一陽指療傷內力耗損極大，見功卻甚快，楊過這怪法子卻不免多費時日。再者，即令是絲毫不會武功的嬰兒受了重傷，精通一陽指神功之人也能以本身渾厚內力助其打通玄關，起死回生。”

在這寒玉床上療傷，甚至能起死回生，這就有些超出武俠的範疇了。

所以對于後來的古墓派傳人而言，他們的存在難免過于逆天，這個門派會被金庸強行雪藏，也是理所當然的。