“吃人的人總是把人吃的只剩下骨頭，他們甚至不給我們留下一點點的肉。”

這段話出自魯迅先生的《狂人日記》，以前一直不懂這句話的意思，直到很久以後才明白。

當然，你可能還是不太懂是什麽意思。那麽今天就結合一部尺度超越禁片的重口cult邪典片，爲你剖析背後的深層含義——

《地獄無門》

兩個農夫爲了兜售雞鴨搭船到了一座孤島，孤島與世隔絕、物資緊缺，雞鴨一定不愁賣的。

可兩個農夫一到島上就遭遇了一些戴著面具之人的攻擊，一個當場被砍死，另一個也打暈綁走。

接下來的一幕讓人不忍直視，農夫被五花大綁在台面，然後舉起菜刀，竟然將農夫開膛破肚，砍成了數十塊。

然後這些農夫肉就被送到了廣場，廣場裏都是急不可耐等待分肉的村民。

原來這裏竟然是“吃人村”，因爲與世隔絕、物資匮乏，不知怎麽就有了吃人的習俗，很多誤闖此地的外地人都遭遇屠殺。

這個孤島隸屬于大家鄉管轄，實際掌控者是手底下有不少打手的保安隊長。

名爲保安隊長，實則卻是劊子手，很多外來人都是被保安隊殘殺後分食的。

隊長還擅自將大部分肉分給手下，以此穩固自己的地位。至于其他的村民，只能均分很少的幾塊肉。

另一邊，密探九九九根據線索查出江洋大盜勞力士可能藏在這個島上便准備登島調查，乘船時遇到了躲仇家自稱“包鐵膽”的蟊賊，二人結伴同行。

到了島上，包鐵膽趁著九九九被機關捆住，卷了錢財自己跑了，而九九九則遭遇了面具人的襲擊，幸虧九九九身手高強才安然無恙。

九九九找到了村裏的保安隊長，詢問江洋大盜勞力士的蹤迹，保安隊長說之前在村裏屠場曾看到過這個人。

可九九九到了屠場卻遭遇了面具人的攻擊，面具人人多勢衆，九九九不敵，受傷昏迷。

幸好得到保安隊長姘頭阿蓮的幫助，得到救治。

保安隊長得知九九九沒死怒罵副隊長，原來副隊長竟然就是江洋大盜勞力士。

其實勞力士躲到這個小島本已決定隱退不問世事，奈何到了吃人村被保安隊長逼迫害人。

勞力士只是個大盜，這種殘害無辜性命的事讓他的內心很受折磨，也嘗試派人出去傳遞消息，可都被保安隊長抓到弄死了。

另一邊九九九身體好差不多了，又找到了保安隊長，說攻擊自己的人可能就是江洋大盜勞力士指使的，希望得到保安隊長的幫助。

這又送上門了，真是天堂有路你不走，地獄無門你闖進來……

很難想象，這竟然是徐克的片子。

但是細想一下你會發現早期徐克的風格確實有些cult，例如《蝶變》、《第一類型危險》、《妖獸都市》等作品都充滿了重口血腥等怪誕獵奇的風格，不負徐老怪之名。

那時候的徐克作品中總是帶著批判與憤怒情緒，藉由電影表達對社會的不滿。

孤島隱喻了當時的社會，盡管有些極端，但是也能一窺當時社會的混亂和人性的卑劣。

島上的村民吃人絕對不是因爲饑餓，實質上是隱喻人類獸性的回歸。

當有一個人選擇吃人肉後，其他人不吃就會被視爲另類。強權象征的保安隊長就會殺掉這個人分給大家吃，因爲這個人不與自己同流合汙。

當邪惡開了頭，那麽就徹底關不住了。

人人自危後，只能妥協。妥協的多了，就變得愈加麻木。

魯迅《狂人日記》中的一句名言：“從今以後，我要吃人了……萬一不吃，全國都要吃我。”

當人人都吃了人肉後，不吃人的反而成了異類。

我們大家都吃了，你爲什麽不吃呢？

而此時群體的愚昧性開始凸顯，對于不吃人的人甚至都不需要保安隊長再出手，那些吃了人的村民就會自發成爲幫凶。

所以電影中最讓人細思極恐的片段並不是開膛破肚的血腥場景，反而是民衆等待吃肉時爆發的熱烈歡呼。

當然民衆中亦有覺醒者，例如勞力士，有著尚未泯滅的良知，不願同流合汙，可惜想殺死保安隊長終結一切時被殺了。

電影中勞力士和包鐵膽說了村民吃人的事，希望聯手反抗保安隊長。包鐵膽卻反說，這個世界本就是人吃人的社會，只是吃法不一樣罷了。

是啊，在電影中的人是血肉被吃掉，在現實中的人是精神被蠶食。

“從來如此，便對嗎?”

只是萬沒想到，魯迅先生的這一聲呐喊不僅訴說了當初，還諷刺了現在，乃至于暗示了未來。

這，才是真的讓人絕望。