驚蟄之後入卯月，卯月是木氣最強旺的月份。木爲少陽，少陽生發，則地氣升騰，帶動萬物冒地而出。所以卯爲茂也，萬物冒地而出，乃發生之象。陽氣出，則春雷響，萬物長。震爲雷，于是萬物出乎震，是以雷聲驚醒萬物之意。

陽氣生發的根源在太陽，因此萬物生長靠太陽。卯月木旺，正是萬物茁壯成長之時。驚蟄節氣是卯月的開始，二月建卯，開始于初一。于是農曆的二月初一就爲中和節，是人們祭拜太陽的日子，爲太陽升殿之辰。

太陽是陽氣的根源，中和節就是祭拜太陽，中和陽氣，以祈求萬物生長的節日。上巳節拜高禖，爲祈子之日。重陽節爲火庫，也就是老陽之庫，是陽氣的盡頭。所以中和節，上巳節和重陽節，就被稱爲“三令節”，反映著萬物從始至終的過程。

在所有的節日名稱中，中和節是最大氣的一個。中爲“天圓地方”的中間點，位于天地之中，五行之中，方位之中。在天爲應龍，在地生萬物，五行爲土。土生木火金水爲四象，木火金水合而爲一就是土，爲四象歸一到太極。

有了這個太極點，才有了東南西北的方位概念。太極點移動，其方位也會跟著變化。然而這個中間點可大可小，爲天之應龍。于是應龍的特點就是可大可小，其大無外，其小無內。應龍飛，則群星跟隨。

書雲：應龍，頭枕星張，尾挂柳井，體映三台，司四季，司中嶽，司中土，司江、河、淮、漢、濟之水，司黃帝，司倮蟲三百六十。此處之司，就是掌管之意，所以應龍在天，掌管四象，掌管萬物。其力量爲土，是萬物之母，也是萬物之庫。

因此“中”爲萬物之始，是天之應龍，也是大地之土，是方位的太極點，也是一切力量的標准。萬物在四季之中，春生夏長，秋收冬藏，其實是在地球大氣的變化之中，生長與歸藏。所以氣爲萬物生長的根源，中是衡量氣場強弱的標准。

中者不上不下，不強不弱，不大也不小，一切都剛剛好。氣場中和，則風調雨順，生活在大氣中的萬物皆順。人也是生活在地球表面的大氣之中，有什麽樣的氣，就有什麽樣的人。于是《內經》中最重要的一個概念就是氣。

無論是治萬物，還是治人，都是中和氣場的過程。氣分五行，所以中醫，也就是中和人身五行之氣的過程，以脈搏跳動的沉浮和氣色，來判斷內在之氣場，強者抑制，弱者補充。這也是判斷生辰的標准之一，正所謂醫易同源。

正如白居易在詩中所說：中者搖三陽之中，和者酌二氣之和。陽氣上升，陰氣下沉，兩氣交感，以生萬物。所以中和節就是中和陽氣，中和萬物生長的力量。萬物生長靠太陽，于是中和節祭拜太陽，使天地交泰，氣至中和，萬物生長。

如今的龍擡頭，就來源于這個節日，所謂龍擡頭，也就是角宿東升，陽氣擡頭。陽氣擡頭，則萬物擡頭，陽氣的根源在太陽。于是人們在中和節這一天，祭春神，吃太陽糕，飲中和酒，以祈求氣場順暢，萬物生長。

今年二月初一，是甲辰年，丁卯月的癸酉日。辰年卯月爲刑月，此時月建在卯，天體之力在卯位，卯酉相對，于是卯月的酉日就爲破日。是以日子之力撞破了月建之位，從而導致月建之力破損而消耗，因此破日也被稱爲大耗。

卯月是木氣的頂點，大氣中的卯木之力即將旺極，就像氣球被吹到了最大一樣。此時月建破，則木氣散，就像被天體之力偷走了一樣，于是卯月的破日也是天賊之日。天賊偷走了月建之力，破日損耗了月建之力。

卯爲春門，是木氣的頂點，代表著萬物生長的強旺之力。酉在正西，爲日落之象，此時萬物已入，乃關門之象。其力量專門壓制卯木，壓制了萬物生長的力量。此時太陽在戌，卯戌相合而化火，正是陽氣上升的強旺階段，最怕溫度大降。

戌前爲酉，于是卯月酉日就爲月厭之日，也是天火地火之日。此時少陽之氣被破耗，被偷走，則萬物生長的力量減緩，所以今年中和節不出財，不嫁娶，宜晴不宜雨。要祈求陽氣趕快上升。若溫度大降，不僅萬物不長，也是大地多動的表現。

#傳統文化#

“丁卯”之象：自坐偏印鹹池位，又愛繁華又愛丹，是啥意思？

命理到底是什麽？命理就是天理，也是道理，是與時間對抗的過程