印度是一個天堂與地獄並存的國家，也是世界上最考驗投胎能力的地方。在印度的種姓制度下，有人天生高貴，而有的人則一出生就被看作是賤民，只能做最卑微的工作，一些女性甚至世代爲娼。

更可悲的是，印度人對于種姓制度逆來順受，他們認爲一個人社會地位的高低都是神決定的。如果這輩子注定是一個卑賤的人，那麽就是神在磨砺自己，只有越窮苦，才會在來世享受到加倍的幸福。

而這種思想的起源則要追溯到公元前1500年雅利安人入侵印度，推翻了古印度政權之後。爲了更好地管理印度民衆以及穩定自己的政權，他們利用信徒衆多的印度教，假借神的旨意，建立了流傳至今的種姓制度。並撰寫了印度最古老的一部法律文獻《摩奴法典》。

書中不但規定了每個種姓的職責，而且還解釋了印度四大種姓的由來：祭司、僧侶、教師爲婆羅門，由創世神梵天的口中化生而來；負責傳播神的思想和代替神接受信徒的供奉。刹帝利由梵天的手臂化生而來，主要爲統治階級，負責處理國家的政治、軍事和保護婆羅門；吠舍由梵天的腿化生而來，主要是農民和商人，主要負責生産食物、提供祭品、繳納稅賦，也是唯一擁有經商權利的種姓；而首陀羅由梵天的腳化生而來，職責就是爲其他種姓的人服務或從事雜項工作。

一般來說，前三種是高等種姓，而首陀羅則是低等種姓。不過，在印度社會中其實還存在第五種比首陀羅地位還要低下的種姓，被稱爲達利特，中文翻譯爲“賤民”，被視爲不可接觸者，他們由罪犯、戰俘以及違反種姓制度的人構成。

1871年，英國殖民印度時期，頒布了《刑事部落法》，將印度數百個山村地區居民也納入了達利特種姓中。這也是第一次在法律上規定了達利特爲最低種姓，高種姓的人是不會和達利特人有任何接觸的。

如果在平時的生活中不慎接觸到了達利特人，高等種姓的人便會對自己做出一定的懲罰，比如回家禱告、沐浴、齋戒，甚至連自己的影子不小心和達利特人接觸也要受到懲罰。而如果達利特人不慎接觸了高等種姓的人，便會惹來大麻煩，甚至遭到辱罵和毆打。

由于達利特種姓的不可接觸性，他們很難找到工作，除非是其他種姓不想做的才會交給他們，比如喪葬、接生或清理廁所等。在印度瓦拉納西市有一種名爲多姆的種姓，就屬于達利特。

對于印度教徒來說，如果死後可以在恒河火葬，那麽一生的罪孽都可以在輪回中得到解脫。而這種多姆種姓的人就是恒河周圍的焚屍者，他們將屍體搬運到神壇上進行焚燒，然後將骨灰灑向恒河，以此來淨化靈魂。

對多姆種姓的孩子來說，火葬場就是他們的遊樂場，他們很小就隨著父母和兄長去火葬場工作。有時候他們會在即將火葬的屍體上偷取金飾部分，然後再賣給殡葬用品的商人。有時一天下來可以獲得一美元左右的報酬，而老板則會將裹屍布清洗熨平，再裝進包裏重新售賣。

焚屍人從事的職業，在印度普通民衆看來是最低賤的，但相比接下來要說的佩爾納種姓卻要好得多。在北阿坎德邦，有接近19%的人屬于達利特人，其中有一種名爲佩爾納的種姓。他們甚至連清理廁所的工作都無法得到。佩爾納種姓的女子從十幾歲起就嫁給同種姓的男人，然後生下第一個孩子之後，就要被迫出去賣淫，以此來養活一家人。佩爾納種姓的男人們則要麽放羊，要麽整天渾渾噩噩混吃等死。

女人們會在晚上結隊出去，在公園、巴士站、繁華的街道上提供服務。每次服務可以賺到四美元左右，在最好的情況下，一晚上可以賺到幾十美元。到了第二天早上，他們還要早早地趕回去給孩子和丈夫做飯。這便是身爲佩爾娜女性世世代代的宿命 如果有的女性不願意出去賣淫，那麽她的丈夫和婆婆便會以不想爲家庭做貢獻爲理由，輕則打罵，重則用孩子威逼就範。這已經成爲佩爾那種性的傳統，她們一直會被強迫幹到40歲左右才會退休，如果生下兒子 一般也只能娶到佩爾娜的女性，而兒媳便會接替婆婆的工作，繼續出去賣淫來維持家庭生計。

如果家庭中只有女兒的話，那麽身爲40歲以上的佩爾納女性就會出去乞討來維持整個家庭的生計直到死去。

這個傳統，甚至時至今日也是如此，雖然早在1947年印度就已經廢除了種姓制度。但在實際生活中，這種制度卻早已根深蒂固。2019年印度斯坦時報上刊登了這樣一個新聞：

一個21歲的印度男子，職業是一個木匠，屬于最低種姓的達利特。當年4月26日，他前往阿坎德邦特赫利加瓦爾區參加朋友的婚禮。婚禮上有數百人左右，到達之後，他見到酒席上的桌椅有空位，便坐了上去，但他不知道的是，這個桌上的其他人都是高等種姓。

夜宴開始的時候，周圍的高等種姓便開始七嘴八舌的議論起這位皮膚黝黑、衣衫褴褛的年輕人。當得知他是一個達利特之後，周圍的人立馬圍了上來，先是打翻了他的盤子，然後一邊咒罵，一邊將他踢倒在地。

當時他的一個朋友爲了將他解救出來也遭到了衆人的毆打。又過了一會，幾乎全村的人都擠了上來，對這個不知分寸的年輕人拳打腳踢。可悲的是，村裏的有些達利特人也對這位相同身份的人實施了毆打。沖突持續了一段時間之後，衆人也都慢慢散去。

事情遠沒有這樣結束，當他的堂哥扶著他回家時，又遭到了一群高種姓人更嚴重的毆打。結果到了第二天，他的母親去房間看望兒子時，發現他已經不省人事。他被緊急送往醫院後經搶救無效死亡。

而他被群毆的原因不過就是因爲印度的種姓制度規定低種姓的人遇到高種姓的人時只能坐在地上。而最可悲的是，官方處理這個事情的態度，在他死後第九天，他的妹妹對參與毆打的七名主犯提出控訴。

肯普俊的警察對此事進行了立案調查，警方也逮捕了這七名主要的犯罪嫌疑人，但這些人卻都否認了與案件有關。甚至有人作證說死者的死因是因爲癫痫發作，並不是被打死的。之後，七名犯罪嫌疑人竟然從監獄裏被保釋了出來，在村裏自由行動，並且向死者一家恐嚇威脅，以此來了結此事。不出所料的，這件事最終也就不了了之了。

不過，這個僅僅是因爲坐錯了位置便被毆打致死的年輕人，並不是所謂的小概率孤立事件。我們可以通過另一個相似實例來真正認識印度人對于種姓制度的態度。還記得2012年轟動全球的印度輪奸案嗎？

2012年12月16日晚，一位23歲的印度女性喬蒂和她男朋友在德裏的一家購物中心看完電影後，上了一輛屬于私人的公交車。當時車上包括司機在內，一共有七個男人。在他們上車之後，其中四名男性就開始對穿著時尚的喬蒂進行了猥亵。

過程中兩人激烈反抗，卻遭到了嚴重的毒打。受傷昏迷的喬蒂男友被人拖到了副駕駛，而喬蒂則被拉到了後面的車廂裏，被四名罪犯輪番侵犯。當車行駛到南德裏的時候，兩人才被他們從車上扔了下來。

喬蒂雖然被及時送往醫院，但最終還是因爲傷勢過重去世。這一事件在印度一度引起了大規模的抗議示威活動。全球多個媒體都跟蹤報道過這一案件。但不同于上一個案件的是，這起案件爲什麽會有如此大的影響力呢？

除了罪犯的作案手法極其凶殘之外，還有一個原因，那就是被輪奸的喬蒂屬于高等種姓的婆羅門，而四名罪犯卻是低等種姓。這一案件最終的判決結果是，參與強奸的四名罪犯都被判處了死刑。

雖然大快人心，但很容易讓人聯想到政府和警察，這樣的處理態度只是對于高等種姓的。低種姓的恐怕就沒那麽幸運。2020年的9月14日，印度北方邦哈特拉斯一位19歲的達利特少女在田間割草的時候，被三個高種姓男子帶走進行了輪奸。之後少女被發現渾身赤裸地躺在附近的田裏，脊椎骨折，全身多處流血不止。

在送往附近一家醫院進行搶救的時候，由于傷勢過重，還被醫院拒收。雖然緊急轉移到了首都新德裏的醫院，但還是因爲錯過了最佳的搶救時間，少女最終死在了醫院。到了9月16日淩晨，家人將少女的遺體從醫院運往家鄉的途中，卻突然遭到了當地警方的攔截，並強行將少女的遺體運走，在當天夜裏將遺體火化。

而警方給出的理由是，已經征得少女家人的同意，但在遺體火化時，只有少女的一個遠房叔叔在場。明眼人一定知道這樣的操作意味著他們在幫助凶手脫罪。結果也不出所料，之後有媒體爆出凶手的家裏人對少女家人進行了恐嚇威脅，要求撤銷控訴。

而且警方也在暗中幫助高種姓的罪犯毀滅證據。幸好少女的哥哥找到媒體將事件報道出來。警方礙于媒體的壓力，也不得不在過了半個月之後將參與性侵的三名高種姓罪犯逮捕。

雖然案件已經在調查當中，但最終的判決結果到今天也沒有出來。對于我們中國人來說，早在秦末時期，陳勝就已經說過：“王侯將相甯有種乎？”這一曠世言論。

但對印度而言，種姓制度已經深入到他們的骨髓之中，全國上下都對種姓制度保持認可和維護的態度。從本質上來說，種姓制度的根本是在對人種的劃分，而一個新生命的種姓則取決于父母的種姓。

如果人人都無視種姓而結婚生子，那麽種姓制度也就失去了存在的意義。所以種姓制度對于婚姻的規定是最爲嚴格的。一般來說，只能同等種姓之間進行婚配。如果高種姓的男人娶了低種姓的女人，那麽高種姓的男人也會被降低種姓。

而高種姓的女人要是嫁給了低種姓的男人，那麽男女雙方家庭裏的所有人都會被納入低種姓行列，甚至成爲達利特種姓。而爲了防止此類事件的發生，便誕生了一種被稱爲“榮耀謀殺”的可怕行爲。

所謂的“榮耀謀殺”，指的便是一旦發現有高種姓女人私會低種姓男人，那麽高種姓女子的家人便會將女兒殘忍殺害，以此來維護家族的高等種姓。一般這種“榮耀謀殺”只會出現在印度的某些偏遠山區，但在2011年5月28日，印度媒體則爆出了一則國大黨議員涉嫌“榮耀謀殺”的案例。

查爾肯特邦的印度國大黨議員勒克萊屬于高等刹帝利種姓，有一天他發現自己的女兒交往的男友是一個賤民。爲了維護家族的高等種姓，這位國大黨議員竟然發布重金懸賞將女孩的男朋友殺害。

身爲國家議員，竟然以“榮耀謀殺”的方式去捍衛了早在上世紀就已經被廢除的種姓制度，也實在令人汗顔。在印度，以“榮耀謀殺”的方式去殺死自己的親人，會被所有人稱贊，甚至被關進監獄裏也會得到優待。數千年的種姓制度已經完全和印度人融合在了一起，在他們的婚姻、職業，甚至衣著上都有體現。即使早在印度宣布獨立時，憲法中已經明確廢除了種姓制度，但它卻依然對現在的印度有著極大的影響力。也不清楚這樣的精神枷鎖究竟還要套在印度民衆身上多少年。