讀完《天龍八部》，多數人心中應該都有同一個疑問，蕭峰是確定自戕身亡了，段譽則是當了四十年皇帝之後選擇出家，可同樣身爲虛竹的虛竹哪去了？

以虛竹的性格來看，他後來的結局多半是選擇與夢姑一同退隱江湖，或者是回了西夏，不再過問江湖之事，畢竟他本就無心參與各種武林紛爭，不過即便虛竹退隱，他對武林的影響也依舊存在，比如他在退隱時做出的一個錯誤的決定就有可能會帶來超出他想象的影響，以致于後世武林中出現了一位魔頭。

一、宋遼大戰之後，虛竹重歸靈鹫宮

宋遼大戰之後，段譽是與一衆好妹妹和大理臣子回了大理，虛竹該去哪？答案很簡單，有兩個選擇，一是去西夏，二是回靈鹫宮，而虛竹選擇的是後者。

尤其是新修版中，金庸還特意提到了虛竹在回到靈鹫宮之後收過一位徒弟，即“丐幫少年英雄”。

（虛竹及梅蘭竹菊劇照）

原文道：“過得多年，丐幫中出了一位少年英雄，爲人穩重能幹，人緣甚佳，群丐公議，推之爲主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鹫宮，先由虛竹考核認可，再傳他‘打狗棒法’及‘降龍十八掌’。這少年幫主不負所托，學得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟爾中興，丐幫自此便視靈鹫宮爲恩人。”

由此不難看出一個事實，那就是虛竹在《天龍八部》正篇故事結束多年之後依舊身處靈鹫宮之中。

他留在此處的目的是爲何？或許很簡單，看靈鹫宮的人員構成就知道了，那些人基本可以分爲三部分。

一部分是原本就在靈鹫宮的宮女，她們本是童姥的手下，在童姥的高壓統治下，她們幾乎也成了殺人不眨眼的女魔。

第二部分是三十六洞與七十二島的人，這幫人也絕非善類，都是些正邪難辨的人。

（星宿派劇照）

第三部分則是星宿派舊部，這幫人可是丁春秋調教出來的小魔頭，星宿派內部的作風的是能者上位，即便是師兄弟的關系也會因爲一點利益而自相殘殺。

靈鹫宮就是這麽一幫人，若沒有虛竹管理，他們只怕早已在武林中作惡去了，所以從理論上來看，虛竹是不能退隱的，可他若心生去意，又有誰能攔住他？

二、虛竹退隱，靈鹫宮之人該何去何從

根據《射雕英雄傳》的故事來看，虛竹最後多半還是選擇與夢姑一同退隱了，至少武林中再沒有關于他的消息，也不見世人談論靈鹫宮的存在。

當然，有人要說了：“金庸是先寫《射雕英雄傳》，再寫《天龍八部》，所以《射雕英雄傳》中沒有提及靈鹫宮很正常。”其實讀過新修版《射雕英雄傳》就知道，金庸早已將它的世界觀與《天龍八部》打通，並且在書中還明確提到了靈鹫宮的存在。

（夢姑劇照）

比如原著第十二回中的這段描述：“當時共有‘降龍二十八掌’，後經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改爲降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。”

由此不難看出，靈鹫宮勢力在《射雕英雄傳》中是客觀存在的，只是由于虛竹退隱，這個勢力也就淡出武林了，不過這就留下了一個問題，前文提到的那些靈鹫宮舊部該何去何從？那三方勢力沒有一方是省油的燈，虛竹若沒有安頓好他們自然會留下後患無窮，而從後世武林中登場的人物來看，有一位魔頭的崛起就可能與虛竹有關，筆者所指正是那“西毒”歐陽鋒。

三、藏身西域的邪派，後世崛起的魔頭

歐陽鋒是個用毒的高手，他來自西域白駝山一脈，那白駝山究竟是何人所創？書中並未說明，但在筆者看來，這個門派極有可能與虛竹當年收留的那些星宿派舊部有關。

（歐陽鋒劇照）

首先白駝山勢力和星宿派都是用毒的門派，當然，僅憑善于用毒這一特點來判斷兩者是否一脈同宗並無說服力，但結合白駝山傳人歐陽克的做派來看，或許還真可能如此。

歐陽克登場時是何場景？原文道：“驅蛇人將蛇隊分列東西，中間留出一條通路，數十名白衣女子手持紅紗宮燈，姗姗而至，更數丈後，兩人緩步走來，先一人身穿白緞子金線繡花長袍，手持折扇，正是歐陽克。”

歐陽克登場時極爲講究排場，這與當年星宿老怪丁春秋的做派如出一轍，不是麽？只不過丁老怪的儀仗隊是自己的弟子，而歐陽克則是用的一些妙齡女子。

（虛竹劇照）

可想而知，虛竹當年是以爲自己已經感化了靈鹫宮的這幫人，所以才放心的退隱江湖，哪料虛竹一走，星宿派舊部這幫人又重歸邪道，繼而創立了白駝山一脈，一直傳承到《射雕英雄傳》時代，出現了歐陽鋒這位魔頭，按時代背景來看，歐陽鋒應該是虛竹孫輩的人，也算是他的徒孫。

當然，虛竹無法料到他這幫手下（傳人）後來的所作所爲，這與他一心向善的爲人是不沖突的，就好比郭靖傳下倚天劍和屠龍刀的初衷只是爲了給後世武林留下希望的火種，可後來那刀劍卻惹來無數爭鬥，顯然就超出了他所能掌控的範圍，即便如此，郭靖依舊是大俠，而虛竹也是一樣，仍是那個一心向善的人。