昨天說到《封神演義》是一部在想象力方面具有開創新的著作，但其中有一個“受害者”，就是商纣王——帝辛。史記中記載：帝辛頭腦靈活，才思敏捷，力氣過人，可徒手抵擋猛獸。可見帝辛的個人能力還是不錯的。

但隨著戰敗身死，周朝賦予了他一個“纣”的谥號，從此與夏桀並稱，成爲幾千年曆史中昏君的代名詞。而《封神演義》的成功則使纣王的反派形象更加深入人心。今天我們就來看看帝辛與我們所熟知的纣王，有哪些不同。

電影《封神》海報

說到殘暴，大家馬上就能想到炮烙之刑和比幹挖心。帝辛對于反對自己的大臣和貴族確實手段殘忍。有考證說“炮烙”實際上是“炮格”，與影視作品中的形象不同，是一種炊具的放大版。

後來在西伯侯姬昌的建議下，廢除了該刑罰。但能把炊具演化成刑具，就不可能說帝辛是個小白兔。

電視劇《封神榜》中的姬昌

但另一方面，帝辛卻壓制祭祀的風俗。在商朝，祭祀是需要活人當祭品的，每次的祭品當然不止一個人，而被選做祭品的必然是最底層的奴隸。所以帝辛的這一舉措讓不少奴隸免遭無妄之災。

所以到底是只把嚴酷的刑罰作爲震懾群臣的手段？還是因爲自視甚高、不敬重祖先反而意外救了底層的奴隸？接著往下看。

商朝祭祀圖案

要知道商朝還是奴隸制社會，實行的是世官制度，官位是繼承的，代表著奴隸沒有翻身的機會。而帝辛則對用人制度進行了改革，提拔了一批非奴隸主貴族，被稱爲“小臣”集團。

同時帝辛還推行法律改革，擴大自己直接控制的人口數量，削減了貴族勢力。嚴格控制祭祀的範圍和程度，要知道神職人員都是高級官吏，所以後來帝辛背上的罪名還包括“不敬神”、“任用罪人”等等。

戰爭是獲取奴隸的主要來源

帝辛的出發點也許只是想加強自身的統治，但打破社會固有的桎梏、提高階層流動性這一做法本身是進步的。

但由于教育和學術體系仍然沒有觸及民間，導致“小臣”集團在能力和經驗方面比舊貴族還是弱一些。這些做法和結果都加劇了帝辛和貴族之間的矛盾，政治體系也變得更加不穩定。

商朝軍隊形象

帝辛最大的功績就是平定了東夷部落，同時將當時先進的中文文化推廣到長江、淮河流域。商朝的疆域版圖大大超過了夏朝，北到遼甯，南到湖北，西到陝西，東到海濱。

雖然只是勢力範圍，中間還有很多無主之地，沒有形成“大一統帝國”。但爲後來王朝形成統一帝國的規模起到了奠定基礎的作用。

商朝勢力範圍

沒有中央集權、部落各自爲政、反對改革等種種因素，都導致帝辛時期的商朝征戰不斷。帝辛雖然有改革的想法，但對戰爭中俘獲的奴隸俘虜，並沒有很好的處置。

以至于在關系到商周生死存亡的牧野之戰中，前方奴隸軍隊臨陣倒戈是商朝戰敗的一個重要原因。

牧野之戰

連郭沫若也評價說：“武王克殷實僥幸，萬惡朝宗集纣軀。”由此可見，帝辛戰敗的原因是多方面的，有連年征戰導致國力下降、有舊貴族聯合反對勢力共同舉兵、還有奴隸俘虜的臨陣倒戈。或許還有其他很多因素，但戰敗是事實，而曆史是由勝利者書寫的。

《封神演義》連環畫

帝辛的缺點明顯，尤其是他驕奢荒淫也確實沒得洗，用現在的話來說就是奢侈、愛玩。商朝時期的酒精度數很低，沒那麽容易喝醉，但誰也架不住“通宵達旦”，必然對治理朝政的效率産生影響。

“酒池肉林”想象圖

但也不能否認帝辛是一個有能力、有想法的統治者。如果給他更多時間，或許可以創造出更強有力的中央集權政府，提高生産力，奴隸問題或許能得到緩解。

民間對纣王的各種黑料和罪名不計其數，但曆代先賢和帝王往往對帝辛有著比較辯證的看法。這也算是“讀史使人明智”的一種體現吧。