上學時期的我們應該都學過諸葛亮的那一篇出師表，言語懇切，情真意切。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

小時候看三國演義的時候最喜歡的就是諸葛亮了，他風度翩翩，運籌帷幄之中，羽扇綸巾，拂袖間強敵灰飛煙滅。像什麽草船借箭，空城計，火燒博望坡等等，長大後才發現，開著船借箭的是孫堅，擺空城計的是司馬懿，火燒博望坡的是劉關張三兄弟，都不是諸葛亮幹的。

在大學的時候，有幸遇見一位十分幽默的大學曆史教授，他總是喜歡把曆史人物與傳統不一樣的一面給我們講，然後又講到一半的時候露出意味深長的笑容，讓我們自行體會。

他說，曆史是任人打扮的小姑娘。

即便是史記，司馬遷也說，這是“一家之言”，言下之意也是有許多的私貨。

那我們講，諸葛亮真的是忠臣嗎？還是一個權臣？

易中天先生講，曆史人物有三個形象，曆史形象，民間形象，真實形象。

忠臣，毫無疑問是民間形象，也是曆史形象，但真實嗎？

今天我們反向去看，結合當時確實發生過的曆史去看。

第一，諸葛亮在劉備死之前未曾進去劉備團隊的核心決策層。劉備去世的時間是223年，在此之前，諸葛亮曾任幕僚，沒有權力，209年人軍師中郎將，這個並不是漢初的將軍，在漢末的時候，這種品階很低的雜號將軍大多是自己封的，實際是糧草官，不參與軍機大事。到214年，劉備政治版圖擴大，諸葛亮任益州太守，還是因爲前任提拔了騰出來空位，依然沒有進入核心決策層。到221年，諸葛亮任丞相，才算進入了決策層，一個才剛進入決策層的人，怎麽會把國家大事全權托付？哪怕是托孤，也從來不是托給一個人，曆史上皇帝的托孤，往往都是兩三人，用以相互制衡，避免大權旁落，而白帝城托孤，卻讓諸葛亮直接掌握了蜀國上下，甚至劉禅都沒有一絲話語權。

第二，白帝城托孤疑雲。衆所周知，劉備是病死在白帝城的。那劉備真的是病死的嗎？還是提前被死掉了？如果提前死掉，又是誰下的手？劉備死後，諸葛亮全權接手了蜀國的上下權力，迅速提官，並且封侯，從此之後，大小政令全部由諸葛亮一人說了算。論語裏有句話，“天下有道，則征伐政令由天子出，天下無道，則征伐政令由諸侯出”。蜀國在劉備死後，也好像一下子開始衰弱，雖然劉備帶兵打仗輸了有很大原因，但根據曆史去看，劉備一戰死掉的大約是兩萬人左右，並不會讓蜀國一蹶不振。其後，諸葛亮殺了魏延等名將，致使蜀漢後期沒有拿得出手的將軍。

第三，裝傻的劉禅。樂不思蜀，講的就是劉禅。但後主劉禅傻嗎？曆史上很多事情都證明了劉禅不僅不傻，反而很聰明，有大智慧。那劉禅爲什麽裝傻，甚至有扶不起的阿鬥之稱？那有一種可能，就是諸葛亮不需要一個精明能幹的君主來分割權力，需要的是一個用碌無爲的傻子，劉禅清楚，所以劉禅僞裝成一個傻子。而諸葛亮則把自己當做一個忠臣，甚至連出師表，都可能是故意爲之，塑造自己忠誠的形象來穩定國內形勢。這在漢代有先例，劉病已繼位時，大將軍霍光掌權，劉病已事事過問大將軍，自己只盡孝道，用碌無爲，直到霍光死去，才開始慢慢清算霍家。權臣當道並不少見，但無一例外的是，君主都是平庸無能的，像清朝、明朝都有過。

第四，諸葛亮首先是一個政治家。諸葛亮有很多身份，但最主要的，就是政治家。政治家是怎樣的群體，許多人都有印象。諸葛亮掌權以來，先是攻打南方蠻族，然後是七出祁山，一直在打仗。如果說攻打南方蠻族是爲了穩定南方，那七出祁山又有怎樣的目的？七出祁山首先是政治正確，這是劉備生前的心願，貫徹落實劉備的心願不會錯，也沒人會說錯，其次是轉移國內的政治矛盾，諸葛亮大權獨攬自然會擋了很多人的路，也會産生很多的矛盾，戰爭是轉移矛盾最好的出處，現今時代的美國、印度，仍然用戰爭和邊境爭端來轉移國內的政治矛盾。而最有說服力的則是，諸葛亮死後，蜀國迅速滅亡，一是因爲蜀國後繼無人，已經沒有拿得出手的將軍和官員，另一方面，則可能是諸葛亮的死引發了蜀國國內政治矛盾的爆發，加速滅亡，證據則是諸葛亮的接班人姜維並沒有得到後主劉禅的重用。

諸葛亮終究是一個在曆史上留名的偉大人物。曆史的人物帶給我們的應該是一個積極向上的形象，這一篇文章僅僅是讓大家可以從另一個角度和方向去看曆史人物。一個人是怎樣的我們無法知道，但曆史發生的事情卻是有記錄的，無論看任何事情，我們不要刻板的印象。

希望大家在讀曆史、學曆史中，可以用辯證的眼光去看。

本文純屬閑來扯淡，大家不要偏信，僅拱大家看個樂。