作爲繼承孔子衣缽的儒家大佬,很顯然,孟子相比較于孔子更加高調了一些。對于孔子而言,雖然熟讀四書五經,深谙周禮六藝,精通天
《大明王朝1566》中有這樣一個場景:當嘉靖皇帝與內閣大臣商議國事時,面對棘手的現實難題,雖然有解決辦法,但突然蹦出了很
衆所周知,中華文明曆史十分悠久,公元前26-27世紀,淮河流域就誕生出了人類文明。中華始祖們秉承著“誇父追日”、“愚公移
大禹作爲上古時期的傳說人物,曾因治水而名聲大噪、流傳千古,建立了不朽的功業;再因治水期間“三過家門而不入”而被後世傳爲美
春秋時期,是我國曆史一個璀璨奪目的時代。在這段時間,隨著周王室的日益衰微,周朝制定的用于權衡尊卑的禮樂瀕臨崩潰,使得民間
若從倉颉造字的上古時期開始計時,至封建王朝最後一抹余晖的清王朝壽終正寢的1912年爲止,中華文明曆經4600多年的曆史,
衆所周知:隨著科技的迅猛發展,視野的不斷擴大,交流方式的多樣化,人類已經擺脫了單一生存模式:不一定非得讀書過獨木橋這一條
作爲曆史上有名的“冷面王”、性格腹黑之達人:雍正,在曆史上的惡名是毋庸置疑的;大搞文字獄,對誰都不信任,動不動就喜歡搞誅
諸葛亮作爲我國古代傑出的政治家和軍事家,以及文學家,在我國曆史上的地位相當之高,唐朝詩聖杜甫通過寫詩《蜀相》,對諸葛亮的
作爲一生都在踐行“爲天地立心,爲生民立命,爲往聖繼絕學,爲萬世開太平”的明代大儒,作爲成功達成立德、立功、立言三不朽目標
熟知中華曆史的人都會有一個很深的感觸:中華民族的曆史基本都是帝王將相的“個人傳記”,一沒有平頭老百姓什麽事,二沒有自然界
當中華文明曆史的車輪行駛到漢武帝時期,一位被否決了700年的中華老祖宗突然“滿血複活”,一躍成爲了聖人,而他的學說也水漲
衆所周知,清朝統治者奪江山,“偶然”成分高:30萬女真人竟然打敗了上億的漢人,擱誰都覺得這幸福來得太過突然;另外,清朝統
事先聲明:本人所有行文提及的中華文明,特指中華古代文明,即從軒轅黃帝繼位的上古時期算起,至封建王朝最後一任帝王清宣統帝下
“曆史”一詞,源于古希臘ἱστορία,意爲通過調查獲得的知識,是一個廣義的概念,涉及到過去的事件以及記憶、發現、收集、
熟悉中華文明的人都知曉:雖然時代的車輪不停向前旋轉,但曆代封建王朝似乎都“故土情深”,始終重複著前一百年上升、中間一百年
熟悉中華文明史的人都知曉:中華文明起源非常之早,彼時尚處于新石器時代,哺乳動物異常巨大,龐大的猛犸象尚在大地上稱王稱霸。
看過《人民的名義》的小夥伴們,應該對此劇印象深刻,尤其是漢東省的兩大幫派:漢大幫和秘書幫的權力鬥爭,以及作爲終極判官的沙
作爲該劇的主角,也是孤臣、冷面貼滿全身的四爺,按照常理,按照中華老祖宗給定的定理:得民心者得天下,四爺是斷然沒有機會獲得
《雍正王朝》看得壓抑啊,因爲處處是算計,人人是敵人,五步一窟窿,十步一大坑,還要不要讓人活了?如果涉世淺,心眼少,按照網
用科學的視野,欣賞更大的世界